标题：习气

内容：
（术语）大乘之妄惑，分现行与种子及习气三者，既伏惑之现行，且断惑之种子，尚有惑之气分而现惑相，是名习气。

舍利弗既断瞋惑之种子，而动则怒气如摧，是瞋惑习气尚存之现证，三乘中声闻全不断之，缘觉稍侵害之。

佛全断之。

述记二末曰：言习气者，是现行气分薰习所成，故名习气。

发布时间：2025-05-20 05:17:58
来源：听佛音
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