标题：五祖法演禅师

内容：
蕲州五祖法演禅师，绵州邓氏子。

三十五始弃家，祝发受具。

往成都，习唯识、百法论，因闻菩萨入见道时，智与理冥，境与神会，不分能证所证。

西天外道尝难比丘曰：「既不分能证所证，却以何为证？」无能对者。

外道贬之，令不鸣钟鼓，反披袈裟。

三藏奘法师至彼，救此义曰：「如人饮水，冷暖自知。」乃通其难。

师曰：「冷暖则可知矣，作么生是自知底事？」遂质本讲曰：「不知自知之理如何？」讲莫疏其问，但诱曰：「汝欲明此，当往南方，扣传佛心宗者。」师即负笈出关。

所见尊宿，无不以此咨决所疑，终不破。

洎谒圆照本禅师，古今因缘会尽，唯不会。

僧问兴化：「四方八面来时如何？」化云：「打中间底。」僧作礼。

化云：「我昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，﹝途，原作「逢」，据续藏本改。

﹞却向古庙里避得过。」请益本。

本云：「此是临济下因缘，须是问他家儿孙始得。」师遂谒浮山远禅师，请益前话。

远云：「我有个譬喻，说似你。

你一似个三家村里卖柴汉子，把个匾担向十字街头，立地问人，中书堂今日商量甚么事？」师默计云：「若如此大故未在远。」一日，语师曰：「吾老矣，恐虚度子光阴，可往依白云。

此老虽后生，吾未识面，但见其颂临济三顿棒话，有过人处。

必能了子大事。」师潸然礼辞。

至白云，遂举僧问南泉摩尼珠话，请问。

云叱之，师领悟。

献投机偈曰：「山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。

几度卖来还自买，为怜松竹引清风。」云特印可，令掌磨事。

未几，云至，语师曰：「有数禅客自庐山来，皆有悟入处。

教伊说，亦说得有来由。

举因缘，问伊亦明得，教伊下语亦下得。

只是未在。」师于是大疑，私自计曰：「既悟了，说亦说得，明亦明得。

如何却未在？」遂参究累日，忽然省悟。

从前宝惜，一时放下。

走见白云，云为手舞足蹈，师亦一笑而已。

师后曰：「吾因兹出一身白汗，便明得下载清风。」云一日示众曰：「古人道，如镜铸像，像成后镜在甚么处？」众下语不契，举以问师。

师近前问讯曰：「也不较多。」云笑曰：「须是道者始得。」乃命分座，开示方来。

初住四面，迁白云，晚居东山。

僧问：「携筇领众，祖令当行，坐断要津，师意如何？」师曰：「秋风吹渭水，落叶满长安。」曰：「四面无门山岳秀，今朝且得主人归。」师曰：「你道路头在甚么处？」曰：「为甚么对面不相识？」师曰：「且喜到来。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「人贫智短，马瘦毛长。」问：「如何是白云为人亲切处？」师曰：「捩转鼻孔。」曰：「便恁么去时如何？」师曰：「不知痛痒汉。」问：「达磨面壁，意旨如何？」师曰：「计较未成。」曰：「二祖立雪时如何？」师曰：「将错就错。」曰：「只如断臂安心，又作么生？」师曰：「炀帝开汴河。」问：「百尺竿头，如何进步？」师曰：「快走始得。」问：「如何是临济下事？」师曰：「五逆闻雷。」曰：「如何是云门下事？」师曰：「红旗闪烁。」曰：「如何是曹洞下事？」师曰：「驰书不到家。」曰：「如何是沩仰下事？」师曰：「断碑横古路。」僧礼拜。

师曰：「何不问法眼下事？」曰：「留与和尚。」师曰：「巡人犯夜。」问：「如何是白云一滴水？」师曰：「打碓打磨。」曰：「饮者如何？」师曰：「教你无著面处。」问：「天下人舌头，尽被白云坐断。

白云舌头，甚么人坐断？」师曰：「东村王大翁。」师乃曰：「适来思量得一则因缘，而今早忘了也。

却是拄杖子记得。」乃拈拄杖曰：「拄杖子也忘了。」遂卓一下，曰：「同坑无异土。

咄！」　　上堂：「幸然无一事。

行脚要参禅，却被禅相恼，不透祖师关。

如何是祖师关？

把火入牛栏。」上堂：「恁么恁么，虾跳不出斗。

不恁么不恁么，弄巧成拙。

软似铁，硬如泥，金刚眼睛十二两。

衲僧手里秤头低，有价数，没商量。

无鼻孔底将甚么闻香？」上堂：「难难几何般，易易没巴鼻，好好催人老，默默从此得。

过这四重关了，泗州人见大圣。

参！」上堂：「若要七纵八横，见老和尚打鼓升堂。

七十三，八十四，将拄杖蓦口便筑。

然虽如是，拈却门前下马台，剪却五色索，方始得安乐。」僧问：「承师有言，山前一片闲田地，只如威音王已前，未审甚么人为主？」师曰：「问取写契书人。」曰：「和尚为甚倩人来答？」师曰：「只为你教别人问。」曰：「与和尚平出去也。」师曰：「大远在。」问：「如何是佛？」师曰：「口是祸门。」又曰：「肥从口入。」问：「一代时教是个切脚，未审切那个字？」师曰：「钵啰娘。」曰：「学人只问一字，为甚么却答许多？」师曰：「七字八字。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「铁旗铁鼓。」曰：「只有这个，为复别有？」师曰：「采石渡头看！」曰：「忽遇客来，将何只待？」师曰：「龙肝凤髓，且待别时。」曰：「客是主，人相师。」师曰：「谢供养。」问：「如何是先照后用？」师曰：「王言如丝。」曰：「如何是先用后照？」师曰：「其出如纶。」曰：「如何是照用同时？」师曰：「举起轩辕鉴，蚩尤顿失威。」曰：「如何是照用不同时？」师曰：「金将火试。」问：「佛未出世时如何？」师曰：「大憨不如小憨。」曰：「出世后如何？」师曰：「小憨不如大憨。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「头上戴累垂。」曰：「见后如何？」师曰：「青布遮前。」曰：「未见时为甚么百鸟衔华献？」师曰：「富与贵是人之所欲。」曰：「见后为甚么不衔花献？」师曰：「贫与贱是人之所恶。」问：「如何是佛？」师曰：「露胸跣足。」曰：「如何是法？」师曰：「大赦不放。」曰：「如何是僧？」师曰：「钓鱼船上谢三郎。」问：「四面无门山岳秀，个中时节若为分？」曰：「东君知子细，遍地发萌芽。」曰：「春去秋来，事宛然也。」师曰：「才方搓弹子，便要捏金刚。」上堂：「古人道，我若向你道，即秃却我舌。

若不向你道，即哑却我口。

且道还有为人处也无？

四面有时拟为你吞却，只被当门齿碍拟。

为你吐却，又为咽喉小。

且道还有为人处也无？」乃曰：「四面自来柳下惠。」　　上堂：「结夏无可供养，作一家燕，管顾诸人。」遂抬手曰：「啰逻招，啰逻摇，啰逻送，莫怪空疏，伏惟珍重。」上堂：「白云不会说禅，三门开向两边，有人动著关捩，两片东扇西扇。」上堂：「一向恁么去，路绝人稀。

一向恁么来，孤负先圣。

去此二途，祖佛不能近。

设使与白云同生同死，亦未称平生，何也？

凤凰不是凡间物，不得梧桐誓不栖。」上堂：「千峰列翠，岸柳垂金。

樵父讴歌，渔人鼓舞。

笙簧聒地，鸟语呢喃。

红粉佳人，风流公子。

一一为汝诸人发上上机，开正法眼。

若向这里荐得，金色头陀无容身处。

若也不会，吃粥吃饭，许你七穿八穴。」上堂：「此个物，上拄天，下拄地。

皖口作眼，皖山作鼻。

太平退身三步，放你诸人出气。」上堂：「狗子还有佛性也无？

也胜猫儿十万倍。」上堂：「太平淈钝汉，事事尽经遍。

如是三十年，也有人赞叹。

且道赞叹个甚么？

好个淈钝汉！」　　上堂：「汝等诸人，见老和尚鼓动唇吻，竖起拂子，便作胜解。

及乎山禽聚集，牛动尾巴，却将作等闲。

殊不知檐声不断前旬雨，电影还连后夜雷。

谢监收。」上堂：「人之性命事，第一须是○。

欲得成此○，先须防于○。

若是真○人，○○。」上堂：「有佛处不得住，换却你心肝五脏。

无佛处急走过，雁过留声。

三千里外逢人，不得错举。

出门便错，恁么则不去也，种粟却生豆。

摘杨华，摘杨华，不觉日又夜，争教人少年？」上堂：「悟了同未悟，归家寻旧路。

一字是一字，一句是一句。

自小不脱空，两岁学移步。

湛水生莲花，一年生一度。」僧问：「如何是夺人不夺境？」师曰：「秋风吹渭水，落叶满长安。」曰：「如何是夺境不夺人？」师曰：「路上逢人半是僧。」曰：「如何是人境两俱夺？」师曰：「高空有月千门照，大道无人独自行。」曰：「如何是人境俱不夺？」师曰：「少妇桌孤舟，歌声逐水流。」　　小参，举：「德山云，今夜不答话，问话者三十棒。

众中举者甚多，会者不少。

且道向甚处见德山？

有不顾性命者，试出来道看。

若无，山僧为大众与德山老人相见去也。

待德山道：今夜不答话，问话者三十棒。

但向伊道，某甲话也不问，棒也不吃。

你道还契他德山老人么？

到这里，须是个汉始得。

况某甲十有余年，海上参寻，见数人尊宿，自为了当。

及到浮山会里，直是开口不得。

后到白云门下，咬破一个铁酸豏，直得百味具足。

且道豏子一句作么生道？」乃曰：「花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？

有时风动频相倚，似向阶前斗不休。」　　上堂：「山僧昨日入城，见一棚傀儡，不免近前看。

或见端严奇特，或见丑陋不堪。

动转行坐，青黄赤白，一一见了。

子细看时，元来青布幔里有人。

山僧忍俊不禁，乃问：‘长史高姓？

’他道：‘老和尚看便了，问甚么姓？

’大众，山僧被他一问，直得无言可对，无理可伸。

还有人为山僧道得么？

昨日那里落节，今日这里拔本。」上堂：「说佛说法，拈槌竖拂。

白云万里。

德山入门便棒，临济入门便喝。

白云万里。

然后恁么也不得，不恁么也不得。

恁么不恁么，[物/心]不得，也则白云万里。

忽有个汉出来道：‘长老你恁么道，也则白云万里。

’这个说话，唤作矮子看戏，随人上下。

三十年后，一场好笑。

且道笑个甚么？

笑白云万里。」示众云：「祖师道吾本来兹土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。

达磨大师信脚来，信口道。

后代儿孙，多成计较。

要会开花结果处么？

郑州梨，青州枣，万物无过出处好。」示众云：「真如凡圣，皆是梦言。

佛及众生，并为增语。」或有人出来道：「盘山老[渐/耳]。」但向伊道：「不因紫陌花开早，争得黄莺下柳条。」若更问道：「五祖老[渐/耳]！」自云：「诺，惺惺著。」　　示众云：「十方诸佛，六代祖师，天下善知识，皆同这个舌头。

若识得这个舌头，始解大脱空，便道山河大地是佛，草木丛林是佛。

若也未识得这个舌头，只成小脱空。

自谩去，明朝后日，大有事在。

五祖恁么说话，还有实头处也无？」自云：「有。

如何是实头处？

归堂吃茶去。」示众云：「每日起来，拄却临济棒，吹云门曲，应赵州拍，担仰山锹，驱沩山牛，耕白云田。

七八年来，渐成家活。

更告诸公，每人出一只手，相共扶助。

唱村田乐，粗羹淡饭，且恁么过。

何也？

但愿今年蚕麦熟，罗[目*侯]罗儿与一文。」示众，举：「德山和尚因僧问：‘从上诸圣，以何法示人？

’山云：‘我宗无语句，亦无一法与人。

’雪峰从此有省。

后有僧问雪峰云：‘和尚见德山，得个甚么便休去？

’峰云：‘我当时空手去、空手归。

’白云今日说向透未过者，有个人□从东京来，问伊甚处来？

他却道苏州来。

问伊苏州事如何？

伊道：一切寻常。

虽然如是，谩白云不过。

何故？

只为语音各别，毕竟如何？

苏州菱，邵伯藕。」﹝邵，原作「郡」，据清藏本、续藏本改。

﹞示众：「佛祖生冤家，悟道染泥土。

无为无事人，声色如聋瞽。

且道如何即是？

恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。

忽有个出来道：‘恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。

’只向伊道：‘我也知你向鬼窟里作活计。

’」小参，举：「陆亘大夫问南泉：‘弟子家中有一片石，也曾坐，也曾卧，拟鑴作佛，得么？

’云：‘得。

’陆曰：‘莫不得么？

’云：‘不得。

’大众，夫为善知识，须明决择。

为甚么他人道得也道得，他人道不得也道不得？

还知南泉落处么？

白云不惜眉毛，与汝注破。

得又是谁道来，不得又是谁道来？

汝若更不会，老僧今夜为汝作个样子。」乃举手云：「将三界二十八天作个佛头，金轮水际作个佛脚，四大洲作个佛身。

虽然作此佛儿子了，汝诸人又却在那里安身立命？

大众还会也未？

老僧作第二个样子去也。

将东弗于逮作一个佛，南赡部洲作一个佛，西瞿耶尼作一个佛，北郁单越作一个佛。

草木丛林是佛，蠢动含灵是佛。

既恁么，又唤甚么作众生？

还会也未？

不如东弗于逮还他东弗于逮，南赡部洲还他南赡部洲，西瞿耶尼还他西瞿耶尼，北郁单越还他北郁单越，草木丛林还他草木丛林，蠢动含灵还他蠢动含灵。

所以道：是法住法位，世间相常住。

既恁么，汝又唤甚么作佛？

还会么？

忽有个汉出来道：‘白云休寐语。

’大众记取这一转。」三佛侍师于一亭上夜话，及归灯已灭。

师于暗中曰：「各人下一转语。」佛鉴曰：「彩凤舞丹霄。」佛眼曰：「铁蛇横古路。」佛果曰：「看脚下。」师曰：「灭吾宗者，乃克勤尔。」崇宁三年六月二十五日，上堂，辞众曰：「赵州和尚有末后句，你作么生会？

试出来道看。

若会得去，不妨自在快活。

如或未然，这好事作么说？」良久曰：「说即说了，也只是诸人不知。

要会么？

富嫌千口少，贫恨一身多。

珍重！」时山门有土木之役，躬往督之，且曰：「汝等勉力，吾不复来矣。」归丈室净发澡身，迄旦吉祥而化。

是夕山摧石陨，四十里内岩谷震吼。

阇维设利如雨，塔于东山之南。

发布时间：2025-05-20 22:23:20
来源：听佛音
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