标题：有异熟

内容：
【有异熟】 p0542大毗婆沙论五十一卷四页云：问：有异熟者：义何谓耶？

为与自异熟法俱，名有异熟？

为与他异熟法俱，名有异熟？

设尔；何失。

若与自异熟法俱名有异熟；则因果应并。

伽他所说，复云何通？

如说：作恶不即受，非如乳成酪。

犹灰覆火上，愚蹈久方烧。

有萨阇草，磨置乳中，即便成酪。

业果不尔。

如灰覆火，愚夫轻蹈。

初虽不觉；后便被烧。

作恶，亦尔。

因时虽乐；至果熟时，有恶趣苦。

若与他异熟法俱名有异熟；则应圣道亦有异熟。

与他异熟俱时起故。

答：自异熟俱，名有异熟。

问：若尔；因果应并。

伽他所说，复云何通？

答：俱有二种。

一者、有俱，二者、并俱。

有俱者：如有因，有果，有所缘，有异熟。

有因有果者：如因谢已，百俱胝劫，果乃现前。

相去虽远；而后名有因，前名有果。

有所缘者：如人住此，观日月轮，发生眼识。

此彼相去，虽四十千逾缮那量；而此眼识，名有所缘。

有异熟者：如造业已，百俱胝劫，异熟方起。

相去虽远；而前业因名有异熟。

并俱者：如有寻，有伺，有喜，有警觉。

有寻者：谓寻相应法。

有伺者：谓伺相应法。

有喜者：谓喜根相应法。

有警觉者：谓作意相应法。

应知此中有异熟者，依有俱说；不依并俱。

复次俱有二种。

一者、有俱，二者、合俱。

有俱者：如有因有果有所缘有异熟。

合俱者：如有寻有伺有喜有警觉。

应知此中有异熟者，依有俱说；不依合俱。

复次俱有三种。

一者、近俱，二者、远俱，三者、近远俱。

近俱者：如有寻有伺有喜有警觉。

远俱者：如有因有果有所缘有异熟。

近远俱者：如有漏，有随眠，有缘，有事。

有漏者：谓漏相应法，及漏所缘法。

有随眠，亦尔。

有缘者：谓与彼缘近远诸法。

有事，亦尔。

事、谓因事，或所系事。

应知此中有异熟者，依远俱说；不依余二。

发布时间：2025-05-20 20:59:42
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/39763.html