标题：有随眠心

内容：
【有随眠心】 p0545如大毗婆沙论二十二卷二页至十页广说。

彼云：问：何故心于相应随眠，已断未断，俱得建立有随眠名；于所缘随眠，唯未断位，可得建立有随眠名；非已断位耶？

答：前来已说心于随眠，由二事故，名有随眠。

一、随增性，二、同伴性。

相应随眠，若未断位，由二事故；心于彼立有随眠名。

若已断位；彼于此心，虽无随增性，而有同伴性；故犹可立有随眠名。

所缘随眠，若未断位，于心唯有随增性故；心于彼立有随眠名。

若已断位，二事俱无；故心于彼，不复可立有随眠名。

二解　发智论一卷十二页云：诸心由随眠故名有随眠心；彼随眠于此心随增耶？

答：或随增；或不随增。

云何随增？

谓彼随眠，与此心相应未断，及缘此心。

云何不随增？

谓彼随眠，与此心相应已断。

设随眠于心随增；此心但由彼随眠故名有随眠心耶？

答：或由彼非余；或由彼及余。

云何由彼非余？

谓此心未断。

云何由彼及余？

谓苦智已生，集智未生。

若心，见苦所断；见集所断随眠所缘诸心，由随眠故，名有随眠心。

发布时间：2025-05-20 20:58:19
来源：听佛音
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