标题：有义多种

内容：
【有义多种】 p0546大毗婆沙论六十卷四页云：然诸有声，说多种义。

此中有者，说众同分，及随众同分有情数五蕴。

如说诸在欲界死生者，皆受欲有耶等，彼亦说众同分及随众同分有情数五蕴。

如说诸缠所缠，受地狱有等，彼亦说众同分，及随众同分有情数五蕴。

如说受欲有时，最初得几业所生根等，彼亦说众同分，及随众同分有情数五蕴。

如说四有。

谓本有、死有、中有、生有。

彼亦说众同分，及随众同分有情数五蕴。

如说诸舍欲有，受欲有，彼一切欲界法灭，欲界法现在前耶等；彼亦说众同分，及随众同分有情数五蕴。

如说云何有法？

谓一切有漏法。

彼说一切有漏法名有。

如说颇勒惧那当知，识食能令后有生起。

彼说结生心及眷属，名有。

如说阿难陀当知，若业，能令后有相续，是名有者；彼说能引后有思名有。

如说取缘有，阿毗达磨诸论师言：彼说时分五蕴名有。

尊者妙音，作如是说：彼说能引后有诸业名有。

如说七有。

一、地狱有，二、傍生有，三、鬼界有，四、天有，五、人有，六、业有，七、中有。

彼说五趣及彼因彼方便名有。

谓地狱有等，即是五趣。

业有，是彼因。

中有，是彼方便。

如说云何欲有？

谓诸业，欲界系，取为缘，能趣后生；乃至广说。

彼说业及异熟名有。

不说取缘。

问：若尔；门论所说，当云何通？

如说欲有，欲界一切随眠随增。

色有，色界一切随眠随增。

无色有，无色界一切随眠随增。

欲有可尔。

所以者何？

欲界五部业，皆能感异熟；彼容欲界一切随眠所随增故。

色无色有，云何可尔？

所以者何？

彼界唯有修所断业，感异熟故。

答：彼门论中，应说欲有，欲界一切随眠随增。

色有，色界遍行及修所断随眠随增。

无色有，无色界遍行及修所断随眠随增。

而不尔者，有别意趣。

谓五部结有心，是有眷属故，亦假说为有。

故说一切随眠随增。

有说彼论有章有门。

章中但说业及异熟名有；不说取缘。

门中具说彼业异熟及说取缘；故说一切随眠随增。

评曰：彼不应作是说。

所以者何？

彼论师先立章义，后以门通。

如何门中与章说异。

是故前说，于理为善。

发布时间：2025-05-20 20:50:40
来源：听佛音
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