标题：有寻有伺

内容：
【有寻有伺】 p0547瑜伽三十三卷九页云：有寻有伺者：由于寻伺，未见过失，自地犹有对治欲界诸善寻伺；是故说名有寻有伺。

二解　大毗婆沙论八十卷十五页云：有寻有伺者：与寻俱法，名有寻。

与伺俱法，名有伺。

三解　法蕴足论六卷一页云：有寻有伺者：云何寻？

谓离欲恶不善法者，心寻求，遍寻求，近寻求，心显了，极显了，现前显了，推度构画，思惟分别，总名为寻。

云何伺？

谓离欲恶不善法者，心伺察，遍伺察，近伺察，随行随转，随流随属，总名为伺。

寻与伺，何差别？

令心粗性是寻，令心细性是伺。

此复如何？

如打钟时，粗声暂发，细声随转。

粗声喩寻，细声喩伺。

摇铃扣钵吹螺击鼓放箭震雷，粗细二声，为喩亦尔。

又如众鸟，飞翔虚空，鼓翼踊身，方得随意。

鼓翼喩寻，踊身喩伺。

是谓寻伺二相差别。

云何有寻有伺？

谓离欲恶不善法者，心相应品，具有寻伺。

发布时间：2025-05-20 20:50:33
来源：听佛音
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