标题：有漏无漏法

内容：
【有漏无漏法】 p0549瑜伽一百卷十六页云：言有漏者：谓若诸法，诸漏所生，诸漏粗重之所随缚，诸漏相应，诸漏所缘，能生诸漏，于去来今，为漏依止。

与此相违，应知无漏。

二解　大毗婆沙论七十六卷六页云：问：有漏法，云何？

答：十处，二处少分。

谓意处，法处少分。

问：无漏法，云何？

答：二处少分。

谓即意处法处少分。

问：有漏，无漏，其义云何？

答：若法，能长养诸有，摄益诸有，任持诸有；是有漏义。

与此相违，是无漏义。

复次若法，能令诸有相续，生老病死，流转不绝；是有漏义。

与此相违，是无漏义。

复次若法，是趣苦集行，及是趣诸有世间生老病死行；是有漏义。

与此相违，是无漏义。

复次若法，是有身见事，苦集谛摄；是有漏义。

与此相违，是无漏义。

复次若法，能令诸漏增长；是有漏义。

若法，能令诸漏损减；是无漏义。

尊者世友，作如是说：有漏相者：从漏生相，是有漏相。

能生漏相。

是有漏相。

无漏相者：与此相违。

大德说曰：若离此事，诸漏不有；应知此事，是有漏相。

若离此事，诸漏得有；应知此事，是无漏相。

尊者觉天，作如是说。

若法，是漏生长依处；是有漏相。

与此相违，是无漏相。

发布时间：2025-05-20 20:50:02
来源：听佛音
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