标题：有心无心二地

内容：
【有心无心二地】 p0553瑜伽十三卷十三页云：已说非三摩呬多地；云何有心地？

云何无心地？

谓此二地，俱由五门，应知其相。

一、地施设建立门，二、心乱不乱建立门，三、生不生建立门，四、分位建立门，五、第一义建立门。

地施设建立者：谓五识身相应地，意地，有寻有伺地，无寻唯伺地，此四一向是有心地。

无寻无伺地中，除无想定并无想生及灭尽定，所余一向是有心地。

若无想定，若无想生，及灭尽定，是无心地。

心乱不乱建立者：谓四颠倒颠倒其心，名为乱心。

若四颠倒不颠倒心，名不乱心。

此中乱心，亦名无心。

性失坏故。

如世间见心狂乱者，便言此人是无心人。

由狂乱心失本性故。

于此门中诸倒乱心，名无心地。

若不乱心；名有心地。

生不生建立者：八因缘故；其心或生或复不生。

谓根破坏故，境不现前故，阙作意故，未得故，相违故，已断故，已灭故，已生故；心不得生。

由此相违诸因缘故；心乃得生。

此中若具生因缘故，心便得生；名有心地。

若遇不生心因缘故，心则不生；名无心地。

分位建立者：谓除六位，当知所余，名有心地。

何等为六？

谓无心睡眠位，无心闷绝位，无想定位，无想生位，灭尽定位，及无余依涅槃界位。

如是六位，名无心地。

第一义建立者：谓唯无余依涅槃界中是无心地。

何以故？

于此界中，阿赖耶识，亦永灭故。

所余诸位，转识灭故；名无心地。

阿赖耶识，未永灭尽，于第一义，非无心地。

发布时间：2025-05-20 20:48:15
来源：听佛音
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