标题：有色相与无色相

内容：
【有色相与无色相】 p0555大毗婆沙论七十五卷十四页云：尊者世友，作如是说：有色相者：名有色法。

何等名有色相？

谓有渐次积集相者，名有色相。

复作是说：若有渐次散坏相者，名有色相。

复作是说：若有形质可取相者，名有色相。

复作是说：若有方所可取相者，名有色相。

复作是说：若有大小所取相者。

名有色相。

复作是说：若有障碍可取相者，名有色相。

复作是说：若有怨害可取相者，名有色相。

复作是说：若有损害可取相者，名有色相。

复作是说：若增益可取相者，名有色相。

复次若有三种色相可得，名有色相。

谓或有色，有见有对。

或复有色，无见有对。

或复有色，无见无对。

复作是说：若有牵来引去相者，名有色相。

复作是说：有变碍相，名有色相。

问：若有变碍相名有色相者；过去，未来，极微，无表，既无变碍；应无色相？

若无色相；体应非色？

答：彼亦是色。

得色相故。

谓过去色，虽今无变碍；而曾有变碍。

未来色，虽今无变碍；而当有变碍。

极微，一一虽无变碍；而多积集，即有变碍。

无表，自体虽无变碍；而彼所依有变碍故，亦名变碍。

所依者何？

谓四大种。

所依有变碍故；无表亦可说有变碍。

如树动时，影亦随动。

复作是说：若有容受障碍相者，名有色相。

复作是说：若有大种为因相者，名有色相。

复作是说：无一切色同一色相。

所以者何？

眼处色相异，乃至法处所摄色相异。

大德说曰：若有能坏有对色相，是有色相。

与前所说色相相违，名无色相。

发布时间：2025-05-20 20:47:57
来源：听佛音
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