标题：有情世间及器世间坏

内容：
【有情世间及器世间坏】 p0559大毗婆沙论一百三十三卷十页云：且初火劫，将烧坏时，赡部洲人，寿八万岁。

安隐丰乐，人众甚多。

国邑村城，鸡飞相及。

人多修习十善业道。

从此以后，捺落迦中，有情命终，不复生彼。

尔时已度二十住劫。

二十坏劫，此为最初。

地狱有情，从此渐减。

乃至最后，无一为余；名为地狱有情界坏。

次坏傍生，次坏饿鬼。

一一坏相，如地狱说。

次赡部洲诸有情坏。

问：傍生鬼趣先人坏者，人中所须乳酪等味，耕驭等事，如何得有？

有说：由人业增上力，有非情物，似傍生现；出乳等味，作诸事业。

问：人身今有八万尸虫，作任持缘，令身相续。

彼时既阙；身云何存？

答：尔时人身，法尔得住。

如诸菩萨转轮王身，虽无诸虫；而法尔住。

如是说者，诸大海中，是诸傍生本所住处。

若彼无有一傍生时，即名傍生有情界坏。

若傍生类，人等杂居；人等坏时，彼方随坏。

鬼有情坏，类此应知。

然赡部洲人趣将坏，尔时法尔有一有情，无师自思入初静虑。

从彼定起，唱如是言：此初静虑，甚乐甚静。

展转宣告，遍赡部洲。

闻者摄心，皆入初定。

从此舍寿，上生梵天。

赡部洲中，有情渐减，乃至无一有情为余；名赡部洲有情界坏。

次坏毗提诃洲，次坏瞿陀尼洲，一一坏相，如赡部说。

北拘卢洲，如三恶趣，无得静虑生梵世者。

然彼寿尽，必生欲天。

乃至彼处有情界尽，名北拘卢有情界坏。

人趣坏已；四大王众天，法尔有一得初静虑。

从彼定起，宣告如前。

乃至彼处有情界尽，名彼天中有情界坏。

次坏三十三天，次坏夜摩天，次坏睹史多天，次坏乐变化天，次坏他化自在天，一一坏相，如初天说。

欲界有情，次第坏已；时初静虑，有一有情，法尔能入第二静虑。

从彼定起，唱如是言：第二静虑，甚乐甚静。

如是展转，声遍梵宫。

闻者摄心，入第二定。

命终皆往生彼天中。

初静虑天有情渐减，乃至无一有情为余；名为梵天有情界坏。

如是欲界及诸梵宫，久远空虚，无有情类。

赡部洲等大地诸山，经历多时，天不降雨；一切草木、皆悉干焦，更不复生，乃至都尽。

久时复有第二日轮，出现世间；焰赫倍热。

由此枯涸坑涧泉池，乃至令其都无津润。

久时复有第三日轮，出现世间；焰赫倍热。

由此枯竭一切江河，乃至令其都无津润。

久时复有第四日轮，出现世间；焰赫倍热。

由此枯涸无热恼池；即四大河所从出者。

谓殑伽信度缚刍私多。

乃至令其都无津润。

久时复有第五日轮，出现世间；焰赫倍热。

由此渐次枯涸大海，乃至令其都无津润。

久时复有第六日轮，出现世间；焰赫倍热。

由此大地妙高山等，皆悉焦熬，发烟熢[火*孛]。

久时复有第七日轮，出现世间；焰赫极热。

由此大地妙高山王等，一时焰发，中表烔燃。

乃至梵宫，悉皆焚荡。

上从梵世，下至风轮，周遍烧燃，无余灰烬。

如酥油等烧燃尽时，无有遗余；此亦如是。

尔时欲界初静虑中，皆悉空虚，都无所有。

二十坏劫，此时已度。

二十空劫，从此为初。

问：几劫坏有情？

几劫坏器？

有说：十劫坏有情，十劫坏器。

有说：十五劫坏有情，五劫坏器。

如是说者，十九劫坏有情，一劫坏器。

别业难转。

非共业故。

发布时间：2025-05-20 20:46:43
来源：听佛音
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