标题：有因有具圣正三摩地

内容：
【有因有具圣正三摩地】 p0561瑜伽十二卷十八页云：复次云何有因有具圣正三摩地？

当知善故，及无漏故；说名为圣。

有五道支，名此定因。

所谓正见，正思惟、正语、正业、正命。

具有三种。

所谓正见，正精进，正念。

此中薄伽梵总说前七道支，与圣正三摩地为因为具。

随其所应，差别当知。

谓由前导次第义故；立五为因。

于三摩地资助义故；立三为具。

云何正见等前导次第义？

谓先了知世间实有真阿罗汉正行正至，便于出离深生乐欲；获得正见。

次复思惟何当出离居家迫迮，乃至广说。

从此出家，受学尸罗，修治净命。

是名正语正业正命。

此正见等，于所对治邪见等五，犹未能断。

还即依止此五善法，从他闻音，展转发生闻慧正见。

为欲断除所治法故；又为修习道资粮故；方便观察。

次依闻慧，发生思慧。

复依思慧，发生修慧。

由此正见，于诸邪见，如实了知此是邪见。

于诸正见，如实了知此是正见。

乃至正命如实知已；为欲断除邪见等故，及为圆满正见等故；发勤精进。

若由此故，能断所治，集能治法，令其圆满；是名正念。

此念即是三摩地分，故亦兼说正三摩地。

若是时中，舍邪见等，令不复生，修正见等，令得圆满；即于如是方便道中，亦能弃舍邪精进念，兼能修满正精进念。

若于是时，于彼诸法，能断能满；即于此时，圣正三摩地，亦得圆满。

此中由慧为导首，于增上戒，先自安处。

次闻他音、如理作意，及增上戒学，二为依止，于方便道中，发生增上心学及增上慧学。

此中正念，名增上心学。

正见，正精进，名增上慧学。

如是三学，于修圣正三摩地时，皆得圆满。

发布时间：2025-05-20 20:46:22
来源：听佛音
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