标题：有受尽相种及无受尽相种

内容：
【有受尽相种及无受尽相种】 p0562摄论一卷十八页云：复有有受尽相，无受尽相。

有受尽相者：谓已成熟异熟果善不善种子。

无受尽相者：谓名言熏习种子。

无始时来，种种戏论流转种子故。

此若无者；已作已作善恶二业，与果受尽，应不得成。

又新名言熏习生起，应不得成。

无性释三卷二十四页云：有受尽相谓已成熟异熟果等者：善恶种子，既成熟已；不可重熟。

受用尽故。

犹如种子既生芽已；不可重生。

无受尽相谓名言熏习种子者：即彼种子，随缘增长，能起名言戏论因故。

此若无者者：若无二相阿赖耶识。

已作已作者：谓已作善及已作恶。

与果受尽者：是已与果，受用坏义。

此破若无有受尽相。

又新名言熏习生起应不得成者：谓都无有本无今有世间名言。

一切名言，皆因本旧名言种子。

此破若无无受尽相。

发布时间：2025-05-20 20:46:15
来源：听佛音
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