标题：色蕴作业

内容：
【色蕴作业】 p0568瑜伽五十四卷十八页云：复次色蕴所摄地界，能为几业；乃至风界，能为几业？

当知一切皆为五业。

谓地界，能为打触变坏业，建立业，与依止业，违损业，摄受业。

水界，能为流润业，摄持业，溉灌业，违损业，摄受业。

火界，能为照了业，成熟业，烧然业，违损业，摄受业。

风界，能为发动业，随转业，消燥业，违损业，摄受业。

又诸大种，于所生造色，当知能作五业。

谓生起业，依止业，建立业，任持业，增长业。

于彼变异生时，能为导首故。

变异生已；与彼为处，不相舍离，能为依止故。

摄受损害，安危共同，能建立彼故。

持彼本量，令不损减；故能任持。

令彼积集增进广大；故能增长。

问：眼耳所行善不善色，彼何因缘，成善等性；非余色耶？

答：若略说由软中上品三种思差别故。

一、加行思，二、决定思，三、等起思。

由此能起若善不善身语表业。

当知上品思为依止故；能发善不善业。

问：依止聚色而有运动；当言与彼异不异耶？

答：当言不异。

何以故？

于彼处所，若生不生，或灭不灭，而有运动；皆有过失可得故。

问：有何过失？

答：若言生而有动；便越剎那相。

若言不生；便应无动。

若言灭者；应与余等。

若言不灭；便越行相。

又于异处生起因缘，分明可得；是故当知无别运动实物可得。

如是等类，应当思惟色蕴作业。

发布时间：2025-05-20 20:45:03
来源：听佛音
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