标题：名色缘触

内容：
【名色缘触】 p0588法蕴足论十卷十五页云：云何名色缘触？

谓眼及色为缘，生眼识。

三和合故生触。

此中眼及色，名为色；即彼所生受想行识，名为名，如是名色为缘，生眼触。

是名名色为缘触。

乃至意及法为缘，生意识。

三和合故生触。

此中诸意识所了色，名为色；即彼所生受想行识，名为名。

如是名色为缘生意触。

是名名色缘触。

复次教诲颇勒窭那经中，佛作是说：颇勒窭那！

识为食故；后有生起。

此识云何？

谓健达缚。

广说乃至与羯刺蓝自体和合。

此羯刺蓝自体和合，名为色；即彼所生受想行识，名为名。

尔时非理作意俱生名色为缘，母胎藏中，诸触生起。

是名名色缘触。

复次教诲莎底经中，佛作是说：三事和合，入母胎藏。

广说乃至此识无间，入母胎藏，此所托胎，名为色；即彼所生受想行识，名为名。

尔时非理作意俱生名色为缘；母胎藏中，诸触生起。

是名名色缘六处。

复有一类，由贪瞋痴缠缚心故；造身语意三种恶行。

此中身语恶行，名为色；意恶行，名为名。

由此恶行名色为缘，身坏命终，堕于地狱，诸触生起。

是名名色缘触。

如说地狱，旁生、鬼界、应知亦尔。

复有一类，于人趣乐，系心希求。

因此希求，造能感人趣身语意妙行。

此中身语妙行，名为色；意妙行，名为名。

由此妙行名色为缘，身坏命终，生于人趣，诸触生起。

是名名色缘触。

如说人趣，四大王众天，乃至他化自在天，应知亦尔。

复有一类，于梵众天，系心希求。

因此希求，勤修加行，离欲恶不善法；乃至初静虑具足住。

于此定中，诸身律仪、语律仪、命清净，名为色；即彼所生受想行识，名为名。

由此为缘，身坏命终，生梵众天众同分中，诸触生起。

是名名色缘触。

如说梵众天，梵辅天，乃至非想非非想天，随其所应，当知亦尔。

复次大因缘经中，尊者庆喜，问佛：诸触为有缘不？

佛言：有缘。

此谓名色。

广说乃至若依止此想，施设名身。

此想若无；为可施设增语触不？

不也；世尊。

若依止此相，施设色身；此相若无；为可施设有对触不？

不也；世尊。

若名色身，都无所有；为可施设有诸触不？

不也；世尊。

是故庆喜，诸触皆以名色为缘。

是名名色缘触。

如是诸触，名色为缘，名色为依，名色为建立故；起、等起，生、等生，聚集、出现；故名名色缘触。

发布时间：2025-05-20 20:42:50
来源：听佛音
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