标题：色蕴皆是剎那灭性

内容：
【色蕴皆是剎那灭性】 p0573瑜伽五十四卷十九页云：复次一切色蕴，当言皆是剎那灭性。

何以故？

诸行才生，寻即坏灭。

现可得故。

又不应谓能生之因，即是灭因。

其相异故。

又法生已；余停住因，不可得故。

是故当知一切诸行，皆任运灭。

由此道理，剎那义成。

若谓火等是灭坏因；不应道理。

何以故？

由彼火等，与彼诸行，俱生俱灭，现可得故。

唯能为彼变异生缘，说有作用。

又谓坏灭是坏灭因；不应道理。

何以故？

与彼俱生，不应理故。

若彼生时，即有坏灭；便成相续断坏过失。

又唯自性灭坏，说名为灭；而言能为灭因，不应道理。

若言别有灭坏自性；离彼法外，别有灭相，毕竟不可得故；不应道理。

若谓火等为灭助伴，方能灭者；于灯电等及心心所任运灭中，不可得故；不应道理。

若谓生彼有别别功能；此差别不可得故；不应道理。

若谓二种，于一处所，有灭功能；即应二种，俱于两分有灭功能。

或无功能，有过失故；不应道理。

如是等类，应当思惟色蕴剎那灭义。

谓由任运坏灭因故；遮计火等为灭因故；遮计灭相为灭因故；遮计二种为灭因故；如是等类，尽当了知。

又一切行是心果故；当知如心，皆剎那灭。

发布时间：2025-05-20 20:40:14
来源：听佛音
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