标题：色界天众无男女根而名丈夫

内容：
【色界天众无男女根而名丈夫】 p0575大毗婆沙论一百四十五卷十一页云：问：何故色界，无男女根？

答：非其田，非其器。

乃至广说。

有说：为欲弃舍男女根故；修诸静虑，往色界生。

若彼亦有男女根者；则应无有求生彼界。

若法，下地所有，上地亦有者；应不施设有渐次灭法。

若无渐次灭法。

亦应无毕竟灭法，以渐次灭法，能引毕竟灭法故。

若无毕竟灭法；应无解脱。

若无解脱；应无出离。

勿有如斯众多过失，故于色界，无男女根。

有说：男女二根，段食所引。

如契经说：劫初时人，无男女根，形相不异。

后食地味，男女根生。

由此便有男女相异。

色界离段食，故无此二根。

有说：男女二根，欲界有用，非于色界。

是故彼无。

问：鼻舌二根，于彼无用，云何得有？

答：鼻舌二根，于彼有用。

令端严故。

非男女根有端严义。

可惭鄙故。

问：色界天众、为女为男？

设尔；何失。

若是女者；应有女根。

若是男者；应有男根。

若非二者；便违经说。

如说女身不得作梵王等；而不遮男？

答：应作是说：彼皆是男。

问：岂不彼类不成就男根耶？

答：虽无男根；而有余丈夫相，又能离染，故说为男。

如契经中说诸果向皆名丈夫；非无女人行向住果。

当知亦以能离染故，说为丈夫。

毗奈耶中亦作是说：佛以两手捧大生主骨，告苾刍众：汝等谛听：一切女人，其性轻转，多诸嫉妒谄媚悭贪。

惟大生主，虽是女人；而离一切女人过失。

作丈夫所作，得丈夫所得；我说是辈名为丈夫。

色界诸天、理亦应尔。

能离染故；说为丈夫。

由此应作四句分别。

有是男子、不成就男根。

谓色无色天、大生主等。

有成就男根、而非男子。

谓二形是。

有是男子、亦成就男根。

谓一切丈夫、成就男根者。

有非男子、亦不成就男根。

谓除前相。

诸是女者、必成就女根。

有成就女根、而非是女。

谓二形者。

若依所引毗奈耶义；女亦四句，应推广说。

发布时间：2025-05-20 20:39:58
来源：听佛音
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