标题：如是我闻

内容：
【如是我闻】 p0576佛地经论一卷二页云：论曰：如是我闻者：谓总显已闻。

传佛教者，言如是事、我昔曾闻。

如是总言，依四义转。

一、依譬喩，二、依教诲，三、依问答，四、依许可。

依譬喩者：如有说言：如是富贵、如毗沙门。

依教诲者：如有说言：汝当如是读诵经论。

依问答者：如有说言：如是我闻如是宣说。

依许可者：如有说言：我当为汝如是而思，如是而作，如是而说。

或许可言：是事如是。

有义：此中唯依许可。

谓结集时，诸菩萨众咸共请言：如汝所闻，当如是说。

传法菩萨，便许彼言：如是当说，如我所闻。

又如是言，信可审定。

谓如是法！

我昔曾闻。

此事如是。

齐此当说，定无有异。

有义，此中亦依问答。

谓有问言：汝当所说昔定闻耶？

故此答言：如是我闻。

有义：此中道依四种。

依譬喩者：谓当所说如是文句、如我昔闻。

依教诲者：谓告时众：如是当听我昔所闻。

余如前说。

我谓诸蕴世俗假者。

闻、谓耳根发识听受。

废别就总，故说我闻。

有义：如来慈悲本愿增上缘力，闻者识上，文义相生。

此文义相，虽亲依自善根力起；而就强缘，名为佛说。

由耳根力，自心变现；故名我闻。

有义：闻者善根本愿增上缘力，如来识上，文义相生。

此文义相，是佛利他善根所起，名为佛说。

闻者识心，虽不取得；然似彼相，分明显现，故名我闻。

应知说此如是我闻，意避增减异分过失。

谓如是法，我从佛闻；非他展转。

显示闻者，有所堪能，诸有所闻，皆离增减异分过失。

非如愚夫无所堪能，诸所有闻，或不能离增减异分。

结集法时，传佛教者，依如来教，初说此言。

为令众生恭敬信受，言如是法，我从佛闻。

文义决定，无所增减。

是故闻者，应正闻已，如理思惟，当勤修学。

发布时间：2025-05-20 20:39:30
来源：听佛音
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