标题：如名自性

内容：
【如名自性】 p0578瑜伽七十三卷十七页云：复次一切愚夫、于诸相中，名言所缚故；当知如名如言，于所诠事，妄执自性。

问：何缘故知于诸相中、名言所缚？

答：由理教故。

云何由理？

谓若离名言；于诸事中，喜乐不可得故。

若名言俱；于诸事中，喜乐可得故。

是一道理。

又复展转相依而生。

何以故？

事为依止，名言得生。

名言为依，事可得生故。

谓诸世间、要依有事，方得生起名言分别。

非于无事，起此分别。

如是当知事为依止，名言得生。

如静虑者、内静虑时，如如意名言作意思惟，如是如是有所知事同分影像生起。

方便运转现在前故。

如是当知名言为依，事可得生。

又于名言，修对治时，若安置心于无相界；一切诸相，皆不现前。

若不安心于无相界；不随所欲，便为诸相漂转其心。

由此道理，当知于相，名言是缚。

云何由教？

如世尊说：愚昧思凡夫，于相为言缚。

牟尼脱言缚；于相得自在。

清净见行者，安住于真智。

于自性无得，不见彼所依。

由真智清净，说彼为真明。

二执不相应，故号为无二。

又如异生，于诸蕴中，善知无我。

虽观蕴中所建立我，但是假有；非不于彼我执随转。

由彼随眠未永断故。

此中道理，当知亦尔。

发布时间：2025-05-20 20:38:47
来源：听佛音
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