标题：有为

内容：
【有为】 p0535瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有为？

答：从因已生，及应生义。

一切是有为。

二解　瑜伽八十七卷二十五页云：由彼诸行，诸烦恼所集成故；说名有为。

三解　瑜伽八十三卷二十二页云：言有为者：谓依前际所寻思故。

四解　显扬五卷十六页云：问：何义，几种，是有为？

答：从因已生，正生，可生义故。

一切是有为。

五解　集论二卷五页云：云何有为？

几是有为？

为何义故，观有为耶？

谓若法，有生灭住异可知；是有为义。

一切皆是有为。

唯除法界法处一分。

为舍执着无常我故；观察有为。

六解　俱舍论一卷四页云：何谓有为？

颂曰：又诸有为法，谓色等五蕴。

亦世路言依。

有离有事等。

论曰：色等五蕴，谓初色蕴乃至识蕴。

如是五法，具摄有为。

众缘聚集，共所作故。

无有少法，一缘所生。

是彼类故。

未来无妨。

如乳如薪。

此有为法，亦名世路。

已行正行当行性故。

或为无常所吞食故。

或名言依。

言、谓语言。

此所依者，即名俱义。

如是言依，俱摄一切有为诸法。

若不尔者；应违品类足论所说。

彼说言依，十八界摄。

或名有离。

离、谓永离。

即是涅槃。

一切有为，有彼离故。

或名有事。

以有因故。

事是因义。

毗婆沙师，传说如此。

如是等类，是有为法差别众名。

发布时间：2025-05-20 20:37:27
来源：听佛音
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