标题：本性念生智

内容：
【本性念生智】 p0531大毗婆沙论一百一卷七页云：问：前所说本性念生智，以何为自性？

答：以慧为自性。

是谓本性念生智自性我物自体相分本性。

已说自性；所以今当说。

问：何故名本性念生智？

本性念生智，是何义耶？

答：生、谓前生诸有漏法。

智、谓此生能知彼智。

念、谓生智俱生胜念。

言本性者，简别修得。

即本性智，由胜念力，知过去生诸有漏法；故名本性念生智。

复次住本性心，由胜念力，发起此智，知过去生诸有漏法；故名本性念生智。

本性心者，谓善染污无覆无记，不由修得，故名本性。

复次本性者，谓诸法自性。

即过去生诸有漏法自性。

智由念力，知本性生；故名本性念生智。

复次本性者，谓前际法性。

即过去生有漏法性。

智由念力，知本性生；故名本性念生智。

问：此智俱生法有多种，何故但说念耶？

答：念力增故。

如四念住持息念，宿住随念智，虽慧为体；而念力增，故名念住等。

如伏除色想，虽体是慧；而想力增，故名伏除色想。

此亦如是。

虽体是慧；而念力增，故名本性念生智。

问：此本性念生智，在何界有？

答：唯欲界有。

问：此本性念生智，在何趣有？

答：唯人趣有。

所以者何？

唯欲界人趣中能造殊胜业，引得此智故。

又人趣中，智能猛利，胜余趣故。

问：此本性念生智，由何业力而引起耶？

有作是说：若诸有情，憙作爱语，令他欢憙；由彼业力，能引此智。

复有说者：若诸有情，憙传好事，令他心悦，身得安乐；由彼业力，能引此智。

有余师说：若诸有情，见他惶怖，方便慰喻，为作归依，令得无畏；由彼业力，能引此智。

或有说者：若诸有情，见他愁恼，以法开喻，令得无忧；由彼业力，能引此智。

有余复说：若诸有情，见崄隘处，修令宽博；使往来者，无有艰难；由彼业力，在母腹中，无迫迮苦；故得此智。

或有余说：若诸有情，施他种种美妙饮食；由彼业力，能引此智。

评曰：应作是说：若诸有情，不造恼害他业，恒作饶益他事；由斯业故，在母腹中，不为风热痰癊病等之所逼切；后出胎时，无迫迮苦；是故能忆诸宿住事。

故有是说：若诸有情，住在母腹及出胎时，不受众病迫迮苦者，皆应能忆过去生事。

但由母病及迫迮苦，皆悉忘之。

如彼卷一页至十二页广说。

发布时间：2025-05-20 20:31:46
来源：听佛音
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