标题：自业智力

内容：
【自业智力】 p0599瑜伽四十九卷十七页云：若有诸业、已作，已增，已灭，名为过去。

若有诸业、非是已作，已增，已灭，亦非正作，而是当作，名为未来。

若有诸业、非是已作，已增，已灭，而是正作，正造，正为；名为现在。

如是诸业，品类差别，复有三种。

所谓身业，语业，意业。

法受分别、复有四种。

如前广说。

谓有法受、得现世乐，后苦异熟。

乃至广说。

又此诸业、现法当来有益无益加行差别，如应当知。

若所造业、依此方所；是名为处。

若所造业、以有情数非有情数为所依事；是名为事。

若所造业、以不善根，或以善根，为因缘起；是名为因。

若所造业、感爱非爱过失功德相应诸果；是名异熟。

如是略说一切时分，一切品类，一切分位，加行差别，一切方所，一切依处，一切因缘，一切过患，及与功德，于此一切、种类差别，皆如实知。

是名如来自业智力。

除此、无有若过若增。

二解　杂集论十四卷四页云：自业智力者：谓于一切种自业智具足中若定若慧。

余如前说。

以于一切种自业智无着无碍现行中，所有三摩地等。

发布时间：2025-05-20 20:29:06
来源：听佛音
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