标题：见结

内容：
【见结】 p0637 瑜伽九十五卷三页云：能善结构后有苦故；名为见结。

二解　杂集论六卷十七页云：见结者：即三见。

谓萨迦耶见，边执见，邪见。

见结所系故；于邪出离，妄计追求。

谓我当解脱，我所解脱。

既解脱已；我当常住，或当断灭。

又谓佛法中定无解脱。

如所执着邪出离已；广行不善，不行诸善。

由此能招未来世苦，与苦相应。

三解　大毗婆沙论五十卷六页云：云何见结？

谓三见。

即有身见，边执见，邪见，总名见结。

四解　品类足论一卷四页云：见结云何？

谓三见。

即有身见、边执见、邪见。

有身见者：于五取蕴，等随观执我或我所；由此起忍乐慧观见。

边执见者：于五取蕴，等随观执或断或常；由此起忍乐慧观见。

邪见者：谤因，谤果，或谤作用，或坏实事；由此起忍乐慧观见。

五解　入阿毗达磨论上十页云：见结者：谓三见。

即有身见、边执见、邪见。

五取蕴中，无我我所；而执实有我我所相。

此染污慧，名有身见。

身是聚义。

有而是身，故名有身。

即五取蕴。

于此起见，名有身见。

即五取蕴非断非常，于中执有断常二相；此染污慧，名边执见。

执二边故。

若决定执无业，无业果，无解脱。

无得解脱道，拨无实事；此染污慧，名邪见。

如是三见，名见结。

发布时间：2025-05-20 20:25:04
来源：听佛音
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