标题：见取

内容：
【见取】 p0637 瑜伽八卷三页云：见取者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；以萨─迦─耶─见边─执─见邪─见及所─依所─缘所─因俱─有相─应等法，比方他见，等随观执，为最，为上，胜妙，第一。

唯用分别染污慧为体。

二解　瑜伽五十八卷三页云：见取者：于六十二诸见趣等，一一别计为最，为上，为胜，为妙；威势取执，随起言说，唯此谛实，余皆虚妄。

由此见故；能得清净、解脱、出离。

是名见取。

三解　显扬一卷七页云：四、见取。

谓于前三见，及见所依蕴，计最、胜、上、及与第一，染污慧为体。

唯分别起。

能障苦及不净无颠倒解为业。

如前乃至增长见取为业。

如经说：于自所见，取执坚住。

乃至广说。

四解　如取支差别中说。

五解　如四取中说。

六解　成唯识论六卷十页云：四、见取。

谓于诸见及所依蕴，执为最胜，能得清净，一切斗诤所依为业。

七解　集论一卷七页云：何等见取？

谓于诸见及见所依五取蕴，等随观执为最为胜为上为妙，诸忍欲觉观见为体；执不正见所依为业。

八解　五蕴论四页云：云何见取？

谓于三见，及所依蕴，随计为最为上为胜为极；染慧为性。

九解　广五蕴论九页云：云何见取？

谓于三见及所依蕴，随计为最为上为胜为极，染慧为性。

三见者：谓萨迦耶、边执、邪见。

所依蕴者：即彼诸见所依之蕴。

业如邪见说。

十解　俱舍论十九卷七页云：于劣谓胜，名为见取。

有漏名劣。

圣所断故。

执劣为胜，总名见取。

理实应立见等取名。

略去等言，但名见取。

十一解　此是四取中之见取。

法蕴足论十卷二十七页云：云何见取？

谓有身见、边执见、邪见、见取。

如是四见，是名见取。

十二解　集异门论八卷六页云：云何见取？

答：谓四见。

一、有身见，二、边执见，三、邪见，四、见取。

如是四见，合名见取。

十三解　品类足论一卷四页云：见取者：于五取蕴，等随观执为最为胜为上为极；由此起忍乐慧观见。

十四解　品类足论七卷六页云：见取云何？

谓四见。

即有身见、边执见、邪见、见取。

是名见取。

十五解　界身足论上四页云：见取云何？

谓于五取蕴，等随观执为最为胜为妙第一；由此起忍乐慧观见。

是名见取。

发布时间：2025-05-20 20:25:00
来源：听佛音
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