标题：德慧菩萨伏外道处

内容：
【德慧菩萨伏外道处】 p1333四域记八卷十一页云：山东岗有窣堵波，在昔如来伫观摩揭陀国所履之处也。

山西北三十余里山阿，有伽蓝，负岭崇基，疏崖峙阁。

僧徒五十余人，幷习大乘法教。

瞿那末底(唐言德慧)菩萨伏外道之处。

初此山中有外道摩沓婆者，祖僧佉之法而习道焉。

学穷内外，言极空有。

名高前烈，德重当时。

君王尊敬，谓之国宝。

臣庶宗仰，咸曰家师。

邻国学人，承风仰德。

俦之先进，诚博达也。

食邑二城，环居封建。

时南印度德慧菩萨，幼而敏达，早擅清徽。

学通三藏，理穷四谛。

闻摩沓婆，论极幽微。

有怀挫锐，命一门人，裁书谓曰：敬问摩沓婆，善安乐也。

宜忘劳弊。

精习旧学，三年之后，摧汝嘉声。

如是第二第三年中，每发使报。

及将发迹，重裁书曰：年期已极，学业何如。

吾今至矣。

汝宜知之。

摩沓婆甚怀惶惧。

诫诸门人及以邑户，自今之后，不得居止沙门异道。

递相宣告，勿有犯违。

时德慧菩萨，杖锡而来，至摩沓婆邑。

邑人守约，莫有相舍。

彼婆罗门更詈之曰：断发殊服，何异人乎。

宜时速去，勿此止也。

德慧菩萨，欲摧异道，冀宿其邑。

因以慈心卑词 谢曰：尔曹，世谛之净行，我、又胜义谛之净行。

净行既同；何为见拒。

婆罗门因不与言，但事驱逐。

逐出邑外，入大林中。

林中猛兽，群行为暴。

有净信者，恐为兽害。

乃束蕴持仗，谓菩萨曰：南印度有德慧菩萨者，远传声闻，欲来论义。

故此邑主，惧坠嘉声，重垂严制，勿止沙门。

恐为物害，故来相援。

行矣自安，勿有他虑。

德慧曰：良告净信，德慧者我是也。

净信闻已；更深恭敬。

谓德慧曰：诚如所告，宜可速行。

即出深林，止息空泽。

净信纵火持弓，周旋左右。

夜分已尽，谓德慧曰：可以行矣。

恐人知闻，来相图害。

德慧谢曰：不敢忘德。

于是遂行。

至王宫谓门者曰：今有沙门，自远而至。

愿王垂许与摩沓婆论。

王闻惊曰：此妄人耳。

即命使臣往摩沓婆所，宣王旨曰：有异沙门，来求谈论。

今已莹洒论场，宣告远近。

伫望来仪，愿垂降趾。

摩沓婆问王使曰：岂非南印度德慧论师乎？

曰：然。

摩沓婆闻，心甚不悦。

事难辞免，遂至论场。

国王大臣，士庶豪族，咸皆集会，欲听高谈。

德慧先立宗义，洎乎景落。

摩沓婆辞以年衰，智昏捷对。

请归静思，方酬来难。

每事言归，及旦升座，竟无异论。

至第六日，欧血而死。

其将终也，顾命妻曰：尔有高才，无忘所耻。

摩沓婆死，匿不发丧。

更服鲜绮，来至论会。

众咸喧哗；更相谓曰；摩沓婆自负才高，耻对德慧；故遣妇来。

优劣明矣。

德慧菩萨谓其妻曰：能制汝者，我已制之。

摩沓婆妻知难而退。

王曰：何言之密？

彼便默然。

德慧曰：惜哉摩沓婆死矣。

其妻欲来与我论耳。

王曰：何以知之？

愿垂指告。

德慧曰：其妻之来也，面有死丧之色；言含哀怨之声。

以故知之。

摩沓婆死矣。

能制汝者，谓其夫也。

王命使往观，果如所议。

王乃谢曰：佛法玄妙，英贤继轨。

无为守道，含识沾化。

依先国典，褒德有常。

德慧曰：苟以愚昧，体道居贞。

存止足，论齐物。

将弘汲引，先摧傲慢。

方便摄化，今其时矣。

惟愿大王，以摩沓婆邑户子孙千代，常充僧伽蓝人；则垂诫来叶，流美无穷。

惟彼净信，见匡护者，福延于世；食用同僧。

以劝清信，以褒厚德。

于是建此伽蓝，式旌胜迹。

初摩沓婆论败之后，十数净行，逃难邻国。

告诸外道耻辱之事，招募英俊，来雪前耻。

王既尊敬德慧；躬往请曰：今诸外道，不自量力。

结党连群，敢声论鼓。

惟愿大师，摧诸异道。

德慧曰：宜集论者。

于是外道学人，欣然相慰。

我曹今日，胜其必矣。

时诸外道，阐扬义理。

德慧菩萨曰：今诸外道，逃难远游；如王先制，皆是贱人，我今如何与彼对论。

德慧有负座竖，素闻余论，颇闲微旨；待立于侧，听诸高谈。

德慧拊其座而言曰：床、汝可论。

众咸惊骇，异其所命。

时负座竖，便即发难，深义泉涌，清辩响应。

三复之后，外道失宗。

重挫其锐，再折其翮。

自伏论已来，为伽蓝邑户。

发布时间：2025-05-20 20:21:31
来源：听佛音
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