标题：谛善巧

内容：
【谛善巧】 p1376显扬十四卷八页云：云何谛善巧？

颂曰：二自性苦故，合故，不应理。

由无因，有因，及五种譬喻。

如是随觉故；应知谛善巧。

随觉未曾见未受义因缘。

论曰：由能善观我，于染净二法，非顺道理；名谛善巧。

何等为二？

谓自性苦故，与苦合故。

云何自性苦故？

谓若我，自性是苦者；为无因？

为有因？

若无因者；常应染污。

若有因者；应先清净，后方染污。

故不顺理，云何与苦合故？

谓引五喻，皆不顺理。

何以故？

若言苦与我合者；不应如两木共合。

有不摄出离性过故。

亦非如有情与木共合。

有出离过故。

亦非如火与薪共合。

有性坏过故。

亦非如衣与染色共合。

于我体上，如白净色，少分亦不可得故。

亦非如心心法合。

何以故？

心是能取；与此同缘一境等，可名相应。

于我，无此义故；不顺道理。

又由观见未曾见义，及彼因缘；又复观见未曾受义，及彼因缘；名谛善巧。

谓从昔来，未曾了见苦集二谛，及彼因缘；从昔已来，未曾了见未曾经受灭道两谛，及彼因缘。

此中显示出世智自体，及彼障断胜利；是名谛善巧。

发布时间：2025-05-20 20:17:52
来源：听佛音
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