标题：恼

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【恼】 p1170瑜伽八卷六页云：能引衰损，故名为恼。

二解瑜伽十一卷十三页云：恼者：谓由此因，若事变坏；便生愁叹忧苦恼故。

三解瑜伽八十四卷十四页云：又能令愁叹忧苦恼故；说名为恼。

四解瑜伽八十四卷十七页云：恼者；谓所得变坏故。

五解显扬一卷八页云：恼者：谓于过犯、若他谏诲，便发麁言，心暴不忍，为体。

能障善友为业。

乃至增长恼为业。

六解成唯识论六卷十五页云：云何为恼？

忿恨为先，追触暴热，佷戾为性。

能障不恼，蛆螫为业。

谓追往恶、触现违缘，心便佷戾，多发嚣暴凶鄙麁言，蛆螫他故。

此亦瞋恚一分为体。

离瞋，无别恼相用故。

七解杂集论一卷十六页云：恼者：忿恨居先，瞋之一分，心戾为体；高暴麁言所依为业。

生起非福为业；不安隐住为业。

高暴麁言者：谓语现凶踈，切人心腑。

八解杂集论七卷五页云：恼有三种。

谓贪瞋痴。

由依止贪瞋痴故；随彼彼处、爱乐耽着；彼若变坏，便增愁叹种种忧苦热恼所触。

故名为恼。

由于色等诸可乐事，深爱着已；彼若变坏；是诸有情、便为种种愁叹等苦所恼乱故。

九解五蕴论四页云：云何为恼？

谓发暴恶言，尤蛆为性。

十解广五蕴论十页云：云何恼？

谓发暴恶言，陵犯为性。

忿恨为先，心起损害。

暴恶言者：谓切害麁犷，能与忧苦不安隐住所依为业。

又能发生非福为业。

起恶名称为业。

十一解俱舍论二十一卷五页云：恼、谓坚执诸有罪事；由此不取如理谏悔。

十二解法蕴足论八卷七页云：云何恼？

谓有一类、于僧等中，因法非法而兴鬥讼。

诸苾刍等、为和息故；劝谏教诲，而固不受。

此不受劝谏性、不受教诲性、极执性、极取性、左取性、不右取性、难劝舍性、拙应对性、师子执性、心蛆螫性、心佷戾性、总名为恼。

十三解入阿毗达磨论上十四页云：恼、谓坚执诸有罪事；由此不受如理谏诲。

十四解品类足论三卷二页云：恼云何？

谓心佷悷、已正当恼；是名为恼。

十五解界身足论上三页云：恼云何？

谓心愤恼、坚执、尤蛆、心俍戾性，是名恼。

发布时间：2025-05-20 20:17:13
来源：听佛音
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