标题：诸天神等非归依处

内容：
【诸天神等非归依处】 p1359显扬六卷十四页云：复次由五种因，诸天神等，非归依处。

何等为五？

一、由相故。

二、由体故。

三、由业故。

四、由法尔故。

五、由因果故。

由相故者：谓诸天神，世不现见。

无谈论故，容色奋发。

有怖畏故。

染习放逸。

有贪爱故，舍他利益。

无悲愍故。

不能解了作与不作。

不达实义故。

不可归依。

云何相故佛可归依？

谓世间现。

见有谈论故，容色和静，无怖畏故。

远离放逸。

无贪爱故。

不舍利他。

有大悲故。

善能解了作与不作。

通达实义故。

复由五相，佛可归依。

何等为五？

为利有情，证大菩提故。

现处大众，开正法眼故。

怨亲有情，平等利益故。

于诸家室摄受，舍离贪着，诸根寂静故。

善除一切众生疑网故。

由体故者：谓由如来，永断诸漏；自既调御，亦调御他；故可归依。

诸天神等，具诸漏故；尚不自调御，况调御他。

故非归处。

由业故者：谓如来安住广大无垢静虑等业，又复能为利众生业；故可归依。

诸天神等，安住秽下，受用欲业。

又有杀害诸众生业。

故非归处。

由法尔故者：谓一切世间及出世间功德胜利，皆依自己功用所得。

若离自己功用；虽于天神起深敬信；亦不能证。

设于天神，不生敬信；但自用功，必能证得。

是故天神，非归依处。

由因果故者：今问事天神者，天神体性，为由天业感得？

为由供养天得？

为无因得？

若天业得者；即应归业，非天，若无因得者；应归无因，非天。

若供养天神得者；为唯因供养，感天神体？

为唯因天神？

为因二种？

若唯因供养者；即徒事天神。

随处供养，皆应能感天报。

若唯因天神者；即徒设供养。

虽不供养；但由天神，应得天报。

若俱因二种者；但设供养，天神摄受，诸所祈愿，悉应果遂。

又于七种所祈愿事，不定果遂；是故不然。

一、于供养缘摄受；二、于信解缘摄受；三、于信解彼者，发起信解，能感最胜天神自体；四、于能感最胜所受富乐；五、于摧坏阿素洛等怨敌；六、于出生；七、于终没。

发布时间：2025-05-20 20:12:32
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/38322.html