标题：寻伺差别

内容：
【寻伺差别】 p1178俱舍论四卷十二页云：论曰：寻伺别者：谓心麁细。

心之麁性名寻，心之细性名伺。

云何此二、一心相应？

有作是释：如冷水上、浮以熟酥。

上烈日光之所照触，酥因水日，非释非凝。

如是一心、有寻有伺。

心由寻伺、不遍细麁；故于一心、俱有作用。

若尔；寻伺、是麁细因，非麁细体。

如水日光、是凝释因，体非凝释。

又麁细性、相待而立。

界地品别、上下相形，乃至有顶应有寻伺。

又麁细性、无别体类；不可依之以别寻伺。

复有释言：寻伺二法、是语言行。

故契经言：要有寻伺，方有语言；非无寻伺。

此语言行、麁者名寻，细者名伺。

于一心内、别法是麁，别法是细；于理何违。

若有别体类，理实无违；然无别体类，故成违理。

一体类中、无容上下俱时起故。

若言体类亦有差别；应说体类别相云何？

此二体类、别相难说。

但由上下、显其别相。

非由上下能显别相；一一类中、有上下故。

由是应知寻伺二法、定不可执一心相应。

若尔；云何契经中说于初静虑具足五支？

具五支言。

就一地说。

非一剎那。

故无有过。

二解大毗婆沙论四十二卷十三页云：云何寻？

答：诸心寻求辨了显示推度构画分别性分别类，是谓寻。

诸心寻求等、名虽有异；而体无差别。

皆为显了寻自性故。

云何伺？

答：诸心伺察随行随转随流随属，是谓伺。

诸心伺察等、名虽有异；而体无差别。

皆为显了伺自性故。

寻伺何差别？

答：心麁性、名寻。

心细性、名伺。

是谓差别。

如彼广说。

发布时间：2025-05-20 20:11:21
来源：听佛音
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