标题：想受灭解脱

内容：
【想受灭解脱】 p1230显扬四卷三页云：为欲证得最胜寂静住自在故，又为解脱彼障故；复从非想非非想处、心进止出；又息灭攀缘。

故名第八想受灭解脱。

二解 杂集论十三卷十九页云：云何想受灭解脱？

谓依止非想非非想处解脱，超过诸余寂静解脱，住于似真解脱具足住中，心心所灭。

为解脱想受灭障。

此显想受灭解脱、以非想非非想处为所依。

无境界、行相、助伴。

心心所无故。

以心心所灭为自体。

又此解脱、似真解脱，圆满为性。

以圣弟子、由出世间道、已得转依，诸心心所、暂不现起。

于此位中、极寂静故。

染污意不现行故。

三解 集异门论十八卷九页云：超一切非想非非想处，入想受灭身作证具足住；是第八解脱。

超一切非想非非想处者：云何超一切非想非非想处？

答：将欲趣入想受灭解脱者、于一切非想非非想处想，皆能超越，平等超越，最极超越。

是故说为超一切非想非非想处。

入想受灭身作证具足住者：问：此想受灭解脱加行？

云何修观行者、由何方便、入想受灭解脱定？

答：初修业者、创修观时，于一切行、不愿造作、不欲思觉、而入于定。

但作是念：云何当令未生想受、暂时不生，已生想受、暂时息灭。

彼于诸行、不愿造作、不欲思觉、而入于定。

但作是念：云何当令未生想受、暂时不生，已生想受、暂时息灭。

故随心所愿、有时能令未生想受、暂时不生，已生想受、暂时息灭。

齐此名入想受灭解脱定。

第八者：谓诸定中、渐次顺次相续次第、数为第八。

解脱者：谓此定中诸解脱、异解脱、异极解脱、已解脱、当解脱，是名解脱。

复次若法、想微细为因，想微细为等无间；由想不和合义，非不成就义。

是名解脱。

此中想受灭解脱定者：云何想受灭？

云何想受灭解脱？

云何想受灭解脱定、而说想受灭解脱定耶？

答：想受灭者：谓想及受灭寂静没。

是名想受灭。

想受灭解脱者：谓想受灭诸解脱、异解脱、异极解脱、已解脱、当解脱。

是名想受灭解脱。

想受灭解脱定者：谓想受灭及想受灭解脱、不隐不背，现前自在，身所证得。

是名想受灭解脱定。

发布时间：2025-05-20 20:10:31
来源：听佛音
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