标题：死生智力

内容：
【死生智力】 p0619瑜伽四十九卷二十页云：此中静虑、说名天住。

眼依彼故，是彼果故，彼摄受故；名为天眼。

是极圆满、是善清净、静虑果故；名极清净。

于其人中所有名字，皆不相似；是故说言超过于人。

欲界天中，亦有生得名相似转清净天眼，人中亦无。

诸有情类、临欲终没，名为死时。

住在中有，名为生时。

趣黑暗者、由二种相，起如是类意生中有；如黑羺光、及阴暗夜。

故名恶色。

趣明白者、由二种相，起如是类意生中有；如晴明夜，及婆罗痆斯极鲜白衣。

故名好色。

诸恶色者、说名为劣；诸好色者、说名为妙。

诸下劣者、名往恶趣；诸胜妙者、名往善趣。

所有坏戒、及彼等起，说名成就诸身语意三种恶行。

有二邪见。

谓坏见者，所成邪见。

诽谤一切。

及住彼意异品类者、所成邪见，诽谤圣贤。

如是皆名谤贤圣者。

由邪见故；计着邪因，及以邪果。

由此为缘，造作邪业。

造邪业故；所有法受，或现受乐，于当来世，受苦异熟。

或现受苦，于当来世，受苦异熟。

是故复说起诸邪见业法受因。

彼虽成就其余所有种种善法；而但由此，往于恶趣。

是故说言：由此因缘，名色二种、更互乖离；故名身坏。

一切死中如是死者、最极下劣，故名极死。

为欲开示那落迦想；是故说言：堕险恶趣。

为欲开示自性体事；是故复须说那落迦，由非法行、不平等行、往趣于彼，故名为险。

于此趣中，触诸苦触，长时种种猛利无间，受诸苦恼，平等出现；故名恶趣。

堕下分故，大深坑故，难救拔故，甚可悲故，极下贱故，以大绮言、常悲怨故；说名为堕。

由能发起上品厌离，是故唯说堕那落迦。

当知此中，若由此生，若得生已，受诸苦恼，若受苦已，复起所余自业所作种种众苦；如是一切，由此诸想之所显示。

与上相违，随其所应，一切白品、皆当了知。

此差别者，善行为先所有诸趣，名为善趣。

受极乐故；名乐世界。

二解　杂集论十四卷五页云：死生智力者：谓于一切种死生智无着无碍现行中所有三摩地等。

发布时间：2025-05-20 20:01:30
来源：听佛音
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