标题：多句身

内容：
【多句身】 p0622大毗婆沙论十四卷十六页云：云何多句身？

答：诸句能满未满足义，于中连合，是谓多句身。

为成此义，引经为证。

如世尊说：诸恶莫作，诸善奉行；自净其心；是诸佛教。

如是四句，各能满足未满足义。

于中连合；是谓多句身。

如是四句，一一能满各自句中未满足义于中连合者：于四句中，一一各别连合诸字，显未满义；或复连合诸句，显成颂义；为多句身。

一一句中，有标，有释。

谓诸恶者，是标。

莫作者，是释。

乃至是诸佛者，是标。

教者，是释。

故此颂中，有四事满。

一、标，二、释，三、句，四、颂。

若说诸恶；于标，名满。

于释，于句，于颂，未满。

复说莫作；于标、释、句，三种名满。

于颂，未满。

复说诸善；若于总颂，标、释、句、满。

若于别句；标、满，非余。

乃至复说是诸佛者，若于总颂；标、释、句、满。

若于别句；标，满、非余。

复说教者，一切皆满。

此颂处中，不长不短，八字为句。

三十二字为颂。

诸经论颂，多依此法。

计书写数，亦依此法。

又从六字乃至二十六字，皆得为句。

然六字者，名为初句。

二十六字者，名为后句。

减六字者，名短句。

过二十六字者，名长句。

二解　发智论一卷十页云：云何多句身？

答：诸句能满未满足义，于中连合。

是谓多句身。

如世尊说：诸恶莫作，诸善奉行，自净其心；是诸佛教。

如是四句，各能满足未满足义，于中连合；是谓多句身。

发布时间：2025-05-20 20:00:52
来源：听佛音
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