标题：多欲与不喜足差别

内容：
【多欲与不喜足差别】 p0623大毗婆沙论四十一卷十六页云：多欲，不喜足，何差别？

答：于未得可爱色声香味触，衣服饮食床座医药，及余资具，诸希求寻索思慕方便；是谓多欲。

此中于未得可爱色声香味触者：依在家者说。

彼于未得可爱色等，四方追求。

谓务农者，追求田园牛羊等畜，衣宅谷等诸资生具。

若富贵者，追求胜位国土城邑象马珍玩诸欲乐具。

于未得衣服饮食床座医药，及余资具者：依出家者说。

彼于未得衣钵房舍资具，及弟子等，种种追求。

诸希求等，名虽有异；而体无别。

皆为显示多欲义故。

于已得可爱色声香味触，衣服饮食床座医药，及余资具，诸复希，复欲，复乐，复求；是谓不喜足。

此中于已得可爱色声香味触者：依在家者说。

彼于已得可爱色等，不生喜足；复更希求。

谓务农者，于田园等，得一希二；乃至广说。

若富贵者，于胜位等，得一希二；乃至广说。

于已得衣服饮食床座医药及余资具者：依出家者说。

彼于已得衣等，不生喜足；复更希求。

谓于衣钵房舍资具，及弟子等，得一希二；乃至广说。

诸复希等，名虽有异；而体无别。

皆为显示不喜足故。

如是差别者；显多欲故。

希求寻索思慕方便，即多欲是希求等因。

若心无爱者；无希求等故。

及显不喜足故。

复希复欲复乐复求，即不喜足是复希等因。

若心无贪者；无复希等故。

此即显示多欲，不喜足，虽俱以贪不善根为自性；而依未得已得境起；故有差别。

有作是说：不喜足，是因；多欲，是果。

此中因果，互相显示。

或有说者；希欲，是多欲；追求，是不喜足。

复有说者；难满，是多欲。

多希求故。

难养，是不喜足。

喜选择故。

有余师说：多欲，唯在意地。

缘未来故。

不喜足。

通六识身。

缘现在故。

评曰：应作是说：此二俱是欲界一切贪不善根，俱通六识。

谓彼一切，令于已得色等境界不喜足义，名不喜足。

令于未得色等境界多希求义，名为多欲。

是故此二皆通欲界六识俱起贪不善根。

发布时间：2025-05-20 20:00:31
来源：听佛音
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