标题：共相种及不共相种

内容：
【共相种及不共相种】 p0628摄论一卷十七页云：此中相貌差别者：谓即此识，有共相，有不共相，无受生种子相，有受生种子相等。

共相者：谓器世间种子。

不共相者：谓各别内处种子。

共相，即是无受生种子。

不共相，即是有受生种子。

对治生时，唯不共相所对治灭。

共相为他分别所持，但见清净。

如瑜伽师，于一物中，种种胜解，种种所见，皆得成立。

无性释三卷二十二页云：相貌差别，多种不同。

谓共相等种种差别。

此中共相谓器世间种子者：是器世间影现识因。

又共相者：所谓相似自业异熟增上力故；一切可有能受用者，皆有相似影现识生。

又不共相谓各别内处种子者：我执所缘，故名各别。

在内身中眼等诸处，故名内处。

即是各别内处因义，故名种子。

共相即是无受生种子者：是能生起无苦乐等无损无益所依之因。

非器世间有苦乐等损益事故。

又不共相即是有受生种子者：是能生起苦乐受等所依因故。

对治生时者：谓道谛生时。

唯不共相所对治灭者：各别内处诸种子灭。

以相违故。

共相为他分别所持但见清净者：由此共相是器世间；故修行者，虽复内处分别永灭；而他相续分别所持，但可于彼证见清净，观彼清净，如净虚空；非水所烂，非地所依，非火所烧，非风所吹。

发布时间：2025-05-20 19:58:52
来源：听佛音
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