标题：诸有为相

内容：
【诸有为相】 p1348俱舍论五卷十二页云：诸相者何。

颂曰：相、谓诸有为，生住异灭性。

论曰：由此四种，是有为相。

法若有此；应是有为。

与此相违，是无为法。

此于诸法能起名生，能安名住，能衰名异，能坏名灭。

性是体义。

岂不经说有三有为之有为相。

于此经中，应说有四。

不说者何？

所谓住相。

然经说住异，是此异别名，如生名起，灭名为尽；如是应知异名住异。

若法，令行三世迁流；此经说为有为之相。

令诸有情，生厌畏故。

谓彼诸行，生力所迁，令从未来，流入现在。

异及灭相力所迁迫，令从现在，流入过去。

令其衰异及坏灭故。

传说：如有人处稠林，有三怨敌，欲为损害。

一从稠林牵之令出，一衰其力，一坏命根。

三相于行，应知亦尔。

住于彼行，摄受安立；常乐与彼不相舍离。

故不立在有为相中。

又无为法，有自相住。

住相滥彼，故经不说。

有谓此经说住与异，总合为一，名住异相。

何用如是总合说为？

住是有情所爱着处。

为令厌舍，与异合说。

如示黑耳，与吉祥俱。

是故定有四有为相。

如彼卷十二页至十九页广说。

发布时间：2025-05-20 19:58:18
来源：听佛音
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