标题：总执五蕴为我

内容：
【总执五蕴为我】 p1402大毗婆沙论八卷六页云：问：为有俱时，总缘五蕴，执为我不？

设尔；何失。

若有者：六法论说，当云何通？

如彼论说：我体唯一，无有五种。

若有俱时总缘五蕴，执为我者；我应有五。

然蕴自相，五种各别；彼所执我，相无差别。

以所执我，无有细分无差别相，常住不变，生老病死不能坏故。

若无者；谛语经说，当云何通？

如彼经说：谛语外道，白佛言：乔答摩！

我说色是我，受想行识是我。

有作是说：无有俱时总缘五蕴执为我者。

问：若尔；六法论说，便为善通；谛语经说，当云何通？

答：彼憍慢故，作非理说。

实无此执。

复次彼欲试佛，故作如是不顺理言。

谓彼闻佛，有胜智见，心不定信。

作是念言：我今当试有此事不？

故作是说。

复次彼心惊怖，故作如是不顺理说。

谓彼先设多种方便，来诣佛所，欲兴论议。

既是世尊身有殊胜大论师相。

谓颔轮如师子。

眼睫如牛王。

其牙纤利，具四十齿。

梵音深妙，令人乐闻。

彼见是已恐堕负处。

生大怖畏，故作是说。

复次佛威神力，映蔽彼心，故作如是不顺理说。

谓彼外道，为论议故；来诣佛所。

既见世尊，威德炽盛。

梵释护世，尚不能睹。

见已惊惶，故作是说。

复次天龙药叉威神力故；令作如是不顺理说。

谓有信佛天龙药叉，作如是念：此恶外道，结构言词，欲恼乱佛。

当以势力，扰乱其心，令违理说，速堕负处。

如邬波梨，欲来骂佛，天神威力，扰乱其心。

翻成赞叹。

此亦如是。

复有说者，有于一时，总缘五蕴而起我执。

问：若尔；谛语经说，便为善通。

六法论说，当云何通？

答：彼于五蕴，起一合想；执为一我。

故无有失。

问：若尔；彼执何为我所？

答：若执内蕴为我；彼执外蕴为我所。

若执外蕴为我；彼执内蕴为我所。

故亦无失。

发布时间：2025-05-20 19:56:45
来源：听佛音
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