标题：声闻等智与菩萨智五相差别

内容：
【声闻等智与菩萨智五相差别】 p1395摄论三卷十一页云：声闻等智，与菩萨智，有何差别？

由五种相，应知差别。

一、由无分别差别。

谓于蕴等法，无分别故。

二、由非少分差别。

谓于通达真如，入一切种所知境界，普为度脱一切有情；非少分故。

三、由无住差别。

谓无住涅槃，为所住故。

四、由毕竟差别。

谓无余依涅槃界中，无断尽故。

五、由无上差别。

谓于此上，无有余乘，胜过此故。

世亲释九亲子六页云：此中显示声闻等智，与菩萨智，五相差别。

无分别差别者：谓声闻等，缘于蕴等，分别识生；非菩萨智，分别蕴等。

非少分差别者：谓显三种非少分性。

一、所达真如，非少分性。

二、所知境界非少分性，三、所度有情非少分性。

所达真如非少分性者：谓菩萨智，具足通达补特伽罗法无我性。

声闻等智，入真如时，唯能通达补特伽罗无我之性。

所知境界非少分性者：谓菩萨智，普缘一切所知境生。

声闻等智，唯缘苦等诸谛而生。

所度有情非少分性者：谓菩萨智，普为度脱一切有情，勤趣菩提。

声闻等智，唯求自利。

无住差别者：谓菩萨智，正为安住无住涅槃；非声闻等。

是故差别。

毕竟差别者：谓声闻等，于无余依涅槃界中，一切灭尽。

菩萨于此涅槃界中，功德无尽。

是故差别。

无上差别者：谓声闻等，上有大乘。

其菩萨乘，无复有上。

是故差别。

为显此义，说一伽陀。

世出世满中者：谓于色无色界世界满中，及于声闻乘等出世满中。

无性释八卷十五页云：此中显示声闻等智，与菩萨智，五相差别。

无分别差别者：谓声闻等智，就四颠倒，名无分别。

诸菩萨智，于一切法乃至菩提，皆无分别。

非少分差别，复有三种。

一、通达真如非少分差别。

谓声闻等，入真观时，唯能通达补特伽罗空无我理。

是诸菩萨入真观时，具足通达补特伽罗及一切法空无我理。

二、所知境界非少分差别。

谓声闻等，唯于苦等谛中智生，即名修习所作已办。

是诸菩萨，普于一切所知境界无倒智生，乃名修习所作已办。

三、所度有情非少分差别。

谓声闻等，唯求自利尽无生智，正勤修行。

是诸菩萨，普为济度一切有情，求大菩提。

于此三种非少分别中，声闻菩萨，智有差别。

无住差别者：谓声闻等，唯住涅槃。

是诸菩萨，具足悲慧增上力故；无住涅槃以为住处。

毕竟差别者：显声闻等，与诸菩萨，于涅槃中，有大差别。

谓声闻等，住无余依涅槃界中，身智永尽，如灯焰灭。

是诸菩萨，得成佛时，所证法身，穷生死际，无有断尽。

如无色界，相续不坏。

由此差别，智有差别。

无上差别者：谓声闻乘，上有独觉。

独觉乘上，复有大乘。

其菩萨乘，即是佛乘。

更无有上。

由此五相，应知声闻与诸菩萨智有差别。

发布时间：2025-05-20 19:52:51
来源：听佛音
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