标题：烦恼伏断

内容：
【烦恼伏断】 p1192瑜伽五十八卷十页云：问：诸修行者、伏烦恼缠，当云何伏？

答：以修三种对治力故；伏烦恼缠。

一、了知烦恼自性过患，二、思惟对治所缘境相，三、以胜善品滋心相续。

当知此是永断正见前行之道。

问：诸修行者、断烦恼时，为舍缠耶？

舍随眠耶？

由断何故，说名为断？

答：但舍随眠。

以烦恼缠，先已舍故。

断随眠故；说名为断。

何以故？

虽缠已断；未断随眠，诸烦恼缠、数复现起。

若随眠断；缠与随眠、毕竟不起。

问：为断过去？

为断未来？

为断现在？

答：非断去来今。

然说断三世。

何以故？

若在过去有随眠心，任运灭故；其性已断，复何所断。

若在未来有随眠心，性未生故；体既是无，当何所断。

若在现在有随眠心，此剎那后、性必不住，更何须断。

又有随眠离随眠心、二不和合。

是故现在亦非所断。

然从他音内正作意二因缘故；正见相应。

随所治惑能治心生，诸有随眠所治心灭。

此心生时，彼心灭时，平等平等。

对治生灭道理应知。

正见相应能对治心，于现在世，无有随眠。

于过去世，亦无随眠。

此剎那后离随眠心，在未来世，亦无随眠。

从此已后，于已转依，已断随眠，身相续中，所有后得世间所摄善无记心，去来今位，皆离随眠。

是故三世皆得说断。

发布时间：2025-05-20 19:51:46
来源：听佛音
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