标题：缘起次第

内容：
【缘起次第】 p1302瑜伽十卷三页云：问：何因缘故，无明等诸有支，作如是次第说？

答：诸愚痴者，要先愚于所应知事，次即于彼，发起邪行。

由邪行故；令心颠倒。

心颠倒故；结生相续。

生相续故；诸根圆满。

根圆满故；二受用境。

受用境故；若耽着，若希求。

由希求故；于方觅时，烦恼滋长。

烦恼滋长故；发起后有爱非爱业。

由所起业，滋长力故；于五趣生死中苦果生。

苦果生已；有老死等苦。

谓内身变异所引老死苦，及境界变异所引懮叹苦，热恼之苦。

是故世尊，如是次第，说十二支。

复有次第差别。

谓依二种缘，建立缘起次第。

一、内身缘，二、受用境界缘。

内身缘，前六支所摄；受用境界缘，后六支所摄。

先于内身，起我执等愚；由此不了诸业所引苦果异熟故；发起诸业。

既发起已；即随彼业，多起寻思。

由业与识，为助伴故；能感当来三种苦果。

谓根初起所摄苦果，根圆满所摄苦果，受用境界所摄苦果。

即名色为先，触为最后。

又于现法中，依触缘受，发起于爱。

由受用境界缘，广起追求，或由事业门，或由利养门，或由戒禁门，或由解脱门，发起欲求，内身求，邪解脱求。

如是求时，令先所起烦恼及业所引五趣生死果生。

既得生已；老死随逐。

复有次第差别。

谓由三种有情聚。

一、乐出世清净，二、乐世间清净，三、乐着境界。

由初聚故；灭诸缘起，增白净品。

由第二有情聚故；不如实知诸谛道理。

若住正念；或作福业，或作有漏修所引不动业。

若不住正念；便发非福业。

或起追悔所引，或不追悔，欢喜所引，心相续住。

彼又如前于下中上生处，次第能感当来三种苦果。

谓名色为先，触为最后。

由第三有情聚故；依现受用境所生受，于现法中，如前次第，起后六支。

谓受为先，老死为后。

发布时间：2025-05-20 19:50:08
来源：听佛音
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