标题：佛等不多住无诤

内容：
【佛等不多住无诤】 p0655 大毗婆沙论一百七十九卷十一页云：问：佛、独觉，到究竟声闻，为亦住无诤不？

设尔；何失。

若彼亦住无诤者；无诤能遮他相续烦恼。

何故犹有百千众生而缘彼起烦恼。

若彼不住无诤者；契经说云何通？

如说：尊者善现住无诤第一。

彼根性劣，尚能住无诤；佛独觉等根胜，而彼何故不能住于无诤耶？

答：应言佛等亦住无诤。

问：若尔；何故犹有百千众生而缘彼起烦恼耶？

答：佛及到究竟声闻，俱是说法教化他者；皆得愿智，观察有情。

我今为能令彼于我不起烦恼而种善不。

若知能者；便往化之。

若知不能不起彼结；但能令彼种善根者；即念：宁起彼结，要当令种善根。

所以者何？

彼若能起毛许胜善；必能摧灭如山烦恼诸恶行故。

若知俱不能者；则方便避之。

胜于善现过百千倍。

有说：佛及到究竟声闻，不住无诤。

问：何故善现能住无诤；佛等根胜不能住耶？

答：尊者善现，于无诤中，爱乐尊重；恒时修习。

佛等不尔。

非于无诤起极尊重想故。

然非不能住。

如是说者；佛等亦住无诤。

然不多住。

为化有情故。

所以者何？

诸受化者，根性不等。

或宜慰喩，或宜诃责，或宜称赞，然后入法。

彼虽或于诃责等位，起贪瞋慢；然必因此种诸善根。

是故如来舍利子等，虽能恒住无诤行；为化有情，而不多住。

发布时间：2025-05-20 19:46:57
来源：听佛音
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