标题：住甚深

内容：
【住甚深】 p0660 世亲释十卷一页云：第四食为食者：显住甚深。

以佛所食，是不清净依止住等四种食中第四食故。

四种食者：一、不清净依止住食谓段等四食，令欲缠有情不净依止而得住故。

二、净不净依止住食。

谓触等三食。

令色无色缠有情净不净依止而得住故。

由此依止，已离下地诸烦恼故；说名为净。

未离上地诸烦恼故；说名不净。

是故名净不净依止。

如是依止，由触意思识食而住；除其段食。

三、一向净依止住食。

谓段等四食，令声闻等清净依止而得住故。

四、唯示现依止住食。

谓即四食，诸佛示现受之得住。

是故诸佛食此第四示现住食。

为令能施诸有情类净信为因，福德增长。

虽现受食；不作食事。

如来食时，诸天受取，施佛意许诸余有情。

由此因故，彼有情类，速证菩提。

如是一切，应知总说为一甚深。

又云：复由十因，应知诸佛实无所食而现受食。

一、示现以食住持身故。

二、令诸有情，福增长故。

三、为欲示现有同法故。

四、为令随学正受用故。

五、为令随学廉俭行故。

六、为令发起精进行故。

七、为令成熟诸善根故。

八、为显自身无染着故。

九、为恭敬业助任持故。

十、为欲圆满本愿王故。

二解　世亲释十卷一页云：亦无住为住者：显住甚深。

无住涅槃以为住处。

如是涅槃，名住甚深。

又云：复由十因，应知如来不住生死及以涅槃。

一、非遍知故，二、非永断故，三、非修习故，四、知非有性故，五、无所得无分别故，六、远离心故，七、心证得故，八、平等心故，九、事不可得故，十、可证得故。

三解　世亲释十卷六页云：颂曰：佛于非圣法，人趣及恶趣，非梵行法中，最胜自体住。

此颂显示住甚深。

佛于非圣法中人趣恶趣中非梵行法中，由最胜自体，住最胜住。

由圣住等而安住故。

此中圣住者：谓空等住。

天住者：谓诸静虑住。

梵住者：谓慈等无量住。

非圣法者：谓不善法。

佛于其中，住空等住。

由此空等，圣所住故；名为圣住。

人趣及恶趣者：谓缘彼有情，住诸静虑。

所住静虑，名为天住。

非梵行法者：谓于彼法，住慈悲等四种梵住。

最胜自体住者：谓由如是最胜自体，住最胜住。

此显诸佛于诸住中，安住最胜自体诸住。

发布时间：2025-05-20 19:46:08
来源：听佛音
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