标题：成立唯识教理

内容：
【成立唯识教理】 p0666 成唯识论七卷十三页云：由何教理、唯识义成？

岂不已说。

虽说；未了。

非破他义，己义便成。

应更确陈成此教理。

如契经说：三界唯心。

又说：所缘、唯识所现。

又说：诸法皆不离心。

又说：有情随心垢净。

又说：成就四智菩萨，能随悟入唯识无境。

一、相违识相智。

谓于一处，鬼人天等，随业差别，所见各异。

境若实有；此云何成。

二、无所缘识智。

谓缘过未梦境像等非实有境，识现可得。

彼境既无；余亦应尔。

三、自应无倒智。

谓愚夫智、若得实境；彼应自然成无颠倒；不由功用，应得解脱。

四、随三智转智。

一、随自在者智转智。

谓已证得心自在者，随欲转变地等皆成。

境若实有；如何可变。

二、随观察者智转智。

谓得胜定、修法观者、随观一境，众相现前。

境若是实；宁随心转。

三、随无分别智转智。

谓起证实无分别智，一切境相，皆不现前。

境若是实；何容不现。

菩萨成就四智者，于唯识理，决定悟入。

又伽他说：心意识所缘，皆非离自性。

故我说一切、唯有识无余。

此等圣教，诚证非一。

极成眼等识、五随一故；如余、不亲缘离自色等。

余识、识故；如眼识等，亦不亲缘离自诸法。

此亲所缘，定非离此。

二随一故。

如彼能缘。

所缘、法故。

如相应法，决定不离心及心所。

此等正理，诚证非一。

故于唯识，应深信受。

发布时间：2025-05-20 19:44:10
来源：听佛音
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