标题：究竟清净方便善巧

内容：
【究竟清净方便善巧】 p0702 瑜伽四十五卷十三页云：云何菩萨究竟清净方便善巧？

谓诸菩萨、安住菩萨到究竟地。

于菩萨道、已善清净。

先现往生睹史多天众同分中。

无量有情、如是念言：某名菩萨、今已生处睹史多天众同分中。

不久当下生赡部洲，证得无上正等菩提。

愿令我等，当得值遇；非不值遇。

随是菩萨所生之处，愿令我等，亦当往生。

如是为令无量有情生正欲乐。

为多修习此欲乐故。

又是菩萨、从睹史多天众中没，来下人间，生于高贵、或族望家。

所谓王家，若国师家。

弃舍世间上妙欲乐，无所顾恋，清净出家。

令诸有情，起尊敬故。

又现誓受难行苦行。

为令信解苦行有情，舍所乐故。

又证无上正等菩提；令余有情、于所同趣菩提解脱，欣殊胜故。

又证无上正等觉已；未为有情即说正法。

待梵天王、躬来启请。

为诸有情、于正法所，起尊敬故；作是念言：当所说法，定应殊妙。

故今梵王、希望世尊说是法故，躬自来请。

又以佛眼、观察世间，勿使有情，作如是谤：但由梵王躬来启请；敬梵王故，宣说正法。

非于有情自起悲心。

乃是为他之所激发；非自能了机宜可否。

为欲坏彼一类有情，如是邪执，先以佛眼观察世间，然后为转无上法轮。

一切世间所未曾转。

如是更复宣说正法，制立学处。

是名菩萨究竟清净方便善巧。

由此所说方便善巧，更无有余方便善巧在于此上，若过，若妙。

是故说名究竟清净。

发布时间：2025-05-20 19:41:15
来源：听佛音
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