标题：劫初人众及诸恶业生起因缘

内容：
【劫初人众及诸恶业生起因缘】 p0705 俱舍论十二卷十三页云：劫初人众、为有王无？

颂曰：劫初如色天。

后渐增贪味。

由堕贮、贼起，为防固守田。

论曰：劫初时人、皆如色界。

故契经说：劫初时人、有色意成，肢体圆满，诸根无缺，形色端严，身带光明，腾空自在，饮食喜乐，长寿久住。

有如是类地味渐生。

其味甘美，其香郁馥。

时有一人、禀性躭味，嗅香起爱，取尝便食。

余人随学，竞取食之。

尔时方名初受段食。

资段食故；身渐坚重。

光明隐没，黑暗便生。

日月众星，从兹出现。

由渐躭味，地味便隐。

从斯复有地皮饼生。

竞躭食之，地饼复隐。

尔时复有林藤出现。

竞躭食故，林藤复隐。

有非耕种香稻自生。

众共取之，以充所食。

此食粗故，残秽在身。

为欲蠲除，便生二道。

因斯遂有男女根生由二根殊，形相亦异。

宿习力故；便相瞻视。

因此遂生非理作意。

欲贪鬼魅，惑乱身心，失意猖狂，行非梵行。

人中欲鬼初发此时，尔时诸人随食早晚随取香稻，无所贮积。

后时有人，禀性懒惰，长取香稻，贮拟后食。

余人随学，渐多停贮。

由此于稻，生我所心。

各纵贪情，多收无厌。

故随收处、无复再生。

遂共分田，虑防远尽。

于己田分，生悋护心。

于他分田，有怀侵夺。

劫盗过起，始于此时。

为欲遮防，共聚详议。

诠量众内，一有德人，各以所收六分之一，雇令防护，封为田主。

因斯故立剎帝利名。

大众钦承，恩流率土；故复名大三末多王。

自后诸王、此王为首。

时人或有情厌居家，乐在空闲，精修戒行；因斯故得婆罗门名。

后时有王、贪悋财物，不能均给国土人民。

故贫匮人、多行贼事。

王为禁止，行轻重罚。

为杀害业，始于此时。

时有罪人，心怖刑罚，覆藏其过，异想发言。

虚诳语生，此时为首。

发布时间：2025-05-20 19:40:23
来源：听佛音
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