标题：身器清净三因

内容：
【身器清净三因】 p0678 俱舍论二十二卷十三页云：诸有欲于修精勤学者，如何净身器、令修速成？

颂曰：具身心远离。

无不足大欲。

谓已得未得多求名所无。

治相违界三，无漏无贪性。

四圣种亦尔。

前三唯喜足。

三生具后业。

为治四爱生，我所我事欲。

暂息永除故。

论曰：身器清净、略由三因。

何等谓三因？

一、身心远离，二、喜足少欲，三、住四圣种。

身远离者：离相杂住。

心远离者：离不善寻。

此二易可成。

由喜足少欲。

言喜足者，无不喜足。

少欲者：无大欲。

所无二种、差别云何？

对法诸师、咸作是说：于已得妙衣服等、更多求；名不喜足。

于未得妙衣等、多希求；名大欲。

岂不更求，亦缘未得；此二差别，便应不成？

是故此中应作是说：于所已得，不妙不多，怅望不欢；名不喜足。

于所未得衣服等事，求妙求多；名为大欲。

喜足、少欲、能治此故；与此相违，应知差别。

喜足少欲通三界无漏。

所治二种，唯欲界所系。

喜足、少欲、体是无贪。

所治二种，欲贪为性。

能生众圣。

故名圣种。

四圣种体，亦是无贪。

四中前三，体唯喜足。

谓于衣服饮食卧具随所得中，皆生喜足。

第四圣种，谓乐断修。

如何亦用无贪为体？

以能弃舍有欲贪故。

为显何义，立四圣种？

以诸弟子、舍俗生具及俗事业，为求解脱，归佛出家。

法王世尊、愍彼安立助道二事。

一者、生具，二者、事业。

前三、即是助道生具。

最后、即是助道事业。

汝等若能依前生具，作后事业；解脱非久。

何故安立如是二事？

为欲对治四种爱生。

故契经言：苾刍谛听。

爱因衣服，应生时生；应住时住；应执时执。

如是爱因饮食卧具及有无有，皆如是说。

为治此四，说四圣种。

即依此义，更异门说。

谓佛为欲暂息永除我所我事欲故；说四圣种。

我所事者：谓衣服等。

我事者：谓自身。

缘彼贪，名为欲。

为暂止息前三贪故，说前三圣种。

为永灭除四种贪故，说第四圣种。

发布时间：2025-05-20 19:37:45
来源：听佛音
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