标题：初静虑至无所有处各有三种

内容：
【初静虑至无所有处各有三种】 p0685 大毗婆沙论一百六十二卷十页云：初静虑、有三种。

谓味相应、净、无漏。

味相应者：谓爱相应。

爱能持心，于境流注，其相顺定，故独受其名。

所余因缘，如前已说。

净、谓善有漏。

无漏、谓圣道。

问：善有漏定，有垢有浊，有毒有刺，有漏有过失；云何名净？

答：虽非究竟净；而以少分净故名净。

谓不杂烦恼故；烦恼相违故；引发无漏胜义净故；顺圣道故；无漏眷属故。

问：无漏等至，是胜义净；何故不名为净？

有说：应说而不说者，当知有余。

有说：无漏名净，共所了知。

有漏名净，非所共知。

是以偏说。

有说：立名依差别义。

善有漏定，初违染法，净义为胜；故说名净。

圣道断漏，无漏义胜；故名无漏。

如初静虑三种，乃至无所有处，三种亦尔。

发布时间：2025-05-20 19:36:05
来源：听佛音
链接：https://www.tfoyin.com/dict/37225.html