标题：五取蕴

内容：
梵语 paca upādāna-skandhāh，巴利语 pac'''' upādāna-kkhandhā。

又作五受阴。

即由取（烦恼）而生或能生取之有漏之五蕴。

指色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。

大毗婆沙论卷七十五释之，谓若色有漏有取，彼色在过去、未来与现在，或起欲，或起贪、瞋、痴、怖，或复随起一心所随烦恼，称为色取蕴。

其余受、想、行、识等亦如是广分别。

论中并分别蕴与取蕴之差异，谓蕴通有漏、无漏，取蕴则唯通有漏。

又就取蕴之名义而论，俱舍论卷一谓一切烦恼总称为取，蕴从取生，或蕴属取，或蕴生取，故称取蕴。

然大乘阿毗达磨杂集论卷一则特以诸蕴中所有之欲贪称为取，以取合故，称为取蕴。

［杂阿含经卷三、法乘义决定经卷上、瑜伽师地论卷六十五、成唯识论卷一、成唯识论述记卷一末、成唯识论掌中枢要卷上末、俱舍论光记卷一］ p1103

发布时间：2025-05-20 19:34:55
来源：听佛音
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