标题：五种果

内容：
梵语 paca phalāni。

又作五果。

(一)六因所生及道力所证之有为无为之果有五种之别。

指：(一)等流果（梵 nisyanda-phala），谓众生由修不善之故，而乐住于不善，则不善之业转多，反之亦然；如此则果随业转，业与果同，业果相似，故称等流果。

此果系由六因中之同类、遍行二因所得。

(二)异熟果（梵 vipāka-phala），谓众生以现世恶业招来世三恶之苦，以现世善业招来世人天之乐果；以其异世而成熟，故称异熟果。

此果系由六因中之异熟因所得。

(三)离系果（梵 visajyoga-phala），即无为果。

依涅槃之道力而证之者，远离一切烦恼系缚。

此法常住，非自六因而生，唯以道力而证显。

(四)士用果（梵 purusakāra-phala），士用，谓士夫所用，即造作之力用。

谓于世间诸法，随依一种而起士夫之用，如农夫因稼而苗稼成熟，商人因货而获利；以其依于造作之力用而得，故称士用果。

此果系由六因中之俱有、相应二因所得。

(五)增上果（梵 adhipati-phala），谓眼、耳、鼻、舌、身、意诸根识，由和合照境而成诸事，故六根各有增上胜力；如眼根虽有见性，但若无眼识之缘境，则无照用之力，故称增上果。

此果系由六因中之能作因所得。

［菩萨地持经卷三、显扬圣教论卷十八、大毗婆沙论卷一二一、杂阿毗昙心论卷三、俱舍论卷六、大乘阿毗达磨杂集论卷十五］ (二)指二乘证果之五种分别。

即：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、独觉果。

［北本涅槃经卷二十一、华严五教章卷下四、三论名教钞卷一］（参阅“五果回心”1114） p1180

发布时间：2025-05-20 19:25:01
来源：听佛音
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