标题：五观

内容：
(一)五种观法。

即：(一)真观，谓观真谛之理而断见思惑之空观。

(二)清净观，谓于既除见思惑之清净身，断尘沙惑之假观。

(三)广大智慧观，谓断无明惑而得广大智慧之中观。

(四)悲观，谓以上三观观察众生，拔众生之苦恼。

(五)慈观，谓以上三观观察众生，而与众生以乐。

［法华经普门品］ (二)又作食时五观、沙门受食五观。

指沙门于进食之前所应作之五种观法，即：(一)计功多少，量彼来处。

谓此食垦植收获舂磨、淘汰炊煮，所费功夫甚多，且施主减其妻子之分，为求福而施，故受食时，应作此观。

(二)忖己德行，全缺应供。

谓若不坐禅诵经、营三宝事，不持戒，受施则堕，故不宜受食；德行若全，则可应供受食。

(三)防心离过，贪等为宗。

谓须防心离于三过，于上味食不起贪，于中味食不起痴，于下味食不起瞋。

否则不知惭愧，堕三恶道，故受食时，当作此观。

(四)正事良药，为疗形枯。

谓饥渴为主病，故须以食为药，不起贪着。

(五)为成道业，应受此食。

谓不食则饥渴病生，难成道业，而多食致患，少食气衰，故必食得适量，以资身修道。

由观想此五事之故，斋堂又称五观堂。

［四分律删繁补阙行事钞卷中之三、卷下之二、释氏要览卷上、敕修百丈清规卷下大众章］ p1215

发布时间：2025-05-20 19:21:58
来源：听佛音
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