标题：六句义

内容：
指实、德、业、同、异、和合六句。

传系古代印度胜论学派之祖优楼佉（梵 Ulūka）所立，至后代慧月（梵 Maticandra）论师乃依据六句义而广开为十句义。

六句义即：(一)实句义（梵 dravya-padārtha），即主谛，又作所依谛。

乃指诸法之实体，有地、水、火、风、空、时、方、我、意等九种。

(二)德句义（梵 guna-padārtha），即依谛，指实句义之属性功能。

胜论经（梵 Vai?

esika-sūtra）举出色、香、味、触、数、量、别体、合、离、彼体、此体、觉、乐、苦、欲、瞋、勤勇等十七德；十句义论更加重体、液体、润、行、法、非法、声等七种，共列举二十四德。

(三)业句义（梵 karma-padārtha），即作（用）谛，指实体之运动，有取、舍、屈、伸、行等五种。

(四)同句义（梵 sāmānya-padārtha），即总相谛，又作总谛。

指有性乃诸法所共有。

(五)异句义（梵 vi?

esa-padārtha），即别相谛，又作别谛。

指诸法有差别之性质。

或称同异句义。

(六)和合句义（梵 samavāya-padārtha），又作无障碍谛。

乃谓实、德、业、同、异等五句相互摄属而不相离。

［百论卷上破神品、胜宗十句义论、胜宗十句义论释］（参阅“十句义”409、“大有”781） p1254

发布时间：2025-05-20 19:13:43
来源：听佛音
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