标题：六现观

内容：
唯识论所立。

以有漏无漏之慧，明了观察现前之境，其方法有六种，称为六现观。

即：(一)思现观，谓思所成之慧。

此作用依止欲界之散地，观察诸法，最为猛利，能广分别诸法，故称思现观。

(二)信现观，谓上品漏无漏之净信，以能资助现观，使不退转，故称信现观。

(三)戒现观，谓无漏戒，即道共戒。

以能除去破戒之罪垢，令观增明，故称戒现观。

(四)现观智谛现观，谓缘非安立谛之根本、后得二智。

通于见道与修道。

(五)现观边智谛现观，谓现观智谛现观之后，缘各种安立谛之世智、出世智。

通于有漏无漏一切之见道、修道。

(六)究竟现观，谓究竟位中一切之诸智。

［瑜伽师地论卷七十一、成唯识论卷九、显扬圣教论卷十七］ p1292

发布时间：2025-05-20 19:10:35
来源：听佛音
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